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周朴（第1页）

周朴

朴，字见素，长乐人，嵩山隐君也。工为诗，抒思尤艰。每有所得，必极雕琢，时诗家称为月锻年炼。未及成篇，已播人口，取重当时如此。贯休尤与往还，深为怜才。而朴本无夺名竞利之心，特以道尊德贵，美价益超耳。乾符中，为巢贼所得，以不屈，竟及于祸。远近闻之，莫不流涕。林嵩得其诗百余篇为二卷，僧栖浩序首，今传于世。

【注释】

1见素：一字太朴。

2长乐：据学者考证，当为睦州桐庐，治所在今浙江桐庐。

3嵩山：亦误，当在福建一带隐居。

4贯休：俗姓姜，字德隐，七岁出家，云游四方，后入蜀定居，蜀主王建赐号“禅月大师”。有诗名，“超出晚唐”（杨慎《升庵诗话》）。传见本书卷十。

5“林嵩得其诗百余篇为二卷”两句：据林嵩《周朴诗集序》，为周朴搜集百余篇诗者为栖浩，而作序者乃林嵩，疑辛文房将二人姓名颠倒致误。

【译文】

周朴，字见素，长乐人，是嵩山的隐士。他工于诗歌，抒情、构思尤其艰苦。每次有所收获，一定极力雕琢，当时的诗人称他是月锻年炼。诗歌还没写成篇章，就已在人们口中传播，被当时人重视到这样的程度。贯休尤其喜欢跟他来往，深深地爱惜他的才华。而周朴本来也没有争夺功名利禄的心思，只是凭着道德尊贵，声价美名越来越高。乾符年间，被乱贼黄巢抓住，因为不屈从，竟然招来杀身之祸。远近的人们听说这件事，没有不流泪的。林嵩搜到他的诗歌一百多首，编为两卷，僧栖浩为他作序放在诗集开头，如今流传在世。

○周朴山林之癯，槁衣粝食，以为黔娄、原宪不殄天物，庶足保身而长年。今则血染缊袍，魂散茅宇，盗跖不仁，竟嚼虎口。天道福善祸淫，果何如哉！古称饰变诈为奸轨者，自足乎一世之间；守道循理者，不免于饥寒之患。杀戮无辜，乱世之道。每读至此，未尝不废书抚髀欷歔也。

【注释】

1癯（）：瘦。

2槁衣：白色的衣服，即没有染过色的衣服。

3黔娄：战国时安贫乐道的隐士。原宪：字子思，蓬户褐衣蔬食，不减其乐，曾为孔子家宰，孔子卒后，退隐于卫。不殄（tiǎn）：不消除。

4缊（）袍：古代贫士无力具丝絮，仅能乱麻著于衣中，称缊袍。《论语·子罕》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。”

5盗跖：这里指黄巢。

6天道福善祸淫：语出《尚书·商书·汤诰》，意谓上天的法则是降福给善人，降祸给恶人。

7抚髀（bi）：手拍大腿。欷歔（xixu）：叹息抽泣。

【译文】

○周朴是隐居在山林之间瘦弱的隐士，穿着没有染色的衣服，吃着粗粝的食物，原以为就像黔娄、原宪那样不暴殄天物，差不多足够保护生命并长寿。如今却鲜血染遍破败的衣袍，在茅草房中魂飞魄散，黄巢没有仁爱之心，竟然把周朴这样的人嚼进虎口。上天之道赐福给善良的人，降祸给的人，结果却怎么样呢？古人说修饰自己的善变和欺诈来违法作乱的人，他自己能够在一个时代过得心满意足，而遵守道德遵循义理的人，却无法避免饥饿和寒冷的灾患。把周朴这样无辜的人杀害，就是搅乱社会的不正之道。我每次读到这里，未尝不放下书本拍着大腿叹息哀泣啊。，，