墨澜小说

第 244 章（第1页）

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“宇文兄，你才来可能不清楚，盛小公子确实是……”

身旁有人想劝说，被他制止了。

宇文尧看着面色冷静的盛泽，冷声道：“我知你是皇后娘娘的哥哥，旁人顾忌不敢乱说，可我宇文尧不怕，你就是没有能力，还是趁早离开讲台的好。”

太傅先生皱眉，想上前说什么，盛泽上前一步，语气温和：“方才我们说到《桃夭》的三层意思，其一，即用鲜美的桃子为喻塑造的妙龄少女形象。

其二，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，不免觉得喜气洋洋、让人快乐的气氛充溢着整首诗歌，姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家，这种情绪，这种祝愿，是百姓对生活的热爱，对幸福和美的家庭的追求……”

不等他说完，宇文尧插话了：“第三点才是独特的，即说一个姑娘，除了艳如桃花的外貌，更要有“宜室”、“宜家”的内在美，总的说来，这首诗是祝贺人新婚的，却不像一般贺人新婚的诗那样，要么夸耀男方家世如何显赫，要么显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美。”

他停顿一下，颇为轻蔑道，“这些我们都知道，你就是来为我们展示孩童启蒙诗的见解的？”

这些诗在他们小时候就听过了，说的什么他们谁不知道？

更何况他们本来就比其他学子学的好，旁人在看《桃夭》《关雎》时，他们已经在看各种政策兵法了。

盛泽温声道：“这些道理自然是人人都懂，我也知道各位都是远近闻名，学富五车的才子，盛泽才疏学浅，自是不敢多加指教，只是不想驳了先生好意，你们且当今日是个交流会就是。”

一个宇文尧的追随者出声：“你既知才疏学浅，就该立刻下来，与我等一同并列入座，而非高高在上的站在上面。”

宇文尧不仅文采斐然，更是朱家的远房亲戚，不过他自恃清高，不愿借助这些途径，凭本事考中两元。

就算没有能力，朱家深受皇上器重，他求一求，也就能平步青云。

不像他，家境贫han，学识又不高，只有攀附着他，看在自己追随的份上，也给他一个机会。

宇文尧知道他的心思，此刻更不想盛泽沽名钓誉，便也没理会：“你心中有数就好，有什么能力，就该将自己放在什么位置。”

人人一副不服气的样子凝视着他，仿佛要把他撕开一般。

“就是，快下来吧，否则引起更多人不满，闹大了，也就不是说说就算了的，势必让你离开学院才是。”

“盛小公子是个不仁不孝之人，哪里会放弃这个露面的机会？”

“听闻在家中就对长辈极其无礼，不仅斥责父亲母亲，更是把祖母气病，送回了乡下。”

“养子就是养子，养不熟的白眼狼。”

“这算什么，听闻盛公子颇为风流，将一个烟花之地的女子带了回去，旁人还以为他是正人君子，闭门苦读呢，实则可能是在圣洁之地干那些腌臜的事。”

“还有这事？”

“当然了，你们刚来不知，我们这些在帝都的学子可是清楚的很。”

旁人看他的眼神，比刚才还要锐利，先前只以为他才学不足，如今一看，他的人品还有待商榷。

当然了，一些人只是为了挤走一个对手而已。

流言蜚语真假难辨，东方尧听到了也没什么反应，他现在只是不服盛泽的才学。

盛泽垂眸，在桌案的纸张上写下三个字：思无邪。

想要替他说话的太傅站在原地，只听盛泽继续说道。

“孔子曾说，“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’也”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。

《诗经》实则是一部强调真善美的作品，而善与美，善是主导方面，为人方面，他曾说“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

温润冷清的眸子掠过众人，无悲无喜，却无端让人觉得愧疚，特别是方才胡乱揣测的那些人。

第184章当属他最是风流

他没有明确指出他们言语间的恶意，只道书生君子，心存谦卑才能让你愿意接纳别人的意思。

师，不以年龄为界。

“《桃夭》实为真善美的陈情，何为美？楚国的伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”

“善就是美，以善代替美，心中有仁，美即有了政治、伦理意义。“

统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，能称之为美吗？