墨澜小说

王贞白（第1页）

王贞白

贞白，字有道，信州永丰人也。乾宁二年登第，时榜下，物议纷纷，诏翰林学士陆扆于内殿复试，中选。授校书郎，时登科后七年矣。郑谷以诗赠曰：“殿前新进士，阙下校书郎。”初，兰溪僧贯休得雅名，与贞白居去不远而未会，尝寄《御沟诗》，有云：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”后会，语及此，休曰：“剩一字。”贞白拂袂而去。休曰：“此公思敏，当即来。”休书字于掌心，逡巡，贞白还曰：“‘此中涵帝泽’如何？”休以掌示之，无异所改，遂订深契。后值天王狩于岐，乃退居著书，不复干禄，当时大获芳誉。性恬和，明《易》象。手编所为诗三百篇及赋、文等，为《灵溪集》七卷，传于世。卒葬家山。

【注释】

1永丰：县名，治所在今江西广丰。

2物议：众人的批评、非议。

3陆扆（yi）：初名允迪，字祥文，光启二年（886）登进士第，大顺二年（891），召充翰林学士。

4“殿前新进士”两句：意谓殿前不断有新的进士考中，而王贞白还不过是宫殿里的一个小小的校书郎。

5兰溪：州名，治所在今浙江兰溪。贯休：俗姓姜，字德隐、德远，善画罗汉，工篆隶草书，时人谓之“姜体”，蜀主王建赠他“禅月大师”称号。能诗，多警句，脍炙人口。传见本卷后文。

6《御沟诗》：一作《御沟水》。

7“此波涵帝泽”两句：意谓御沟里的水波蕴涵着帝王的恩泽，没有地方可以用来洗涤布满灰尘的带子。后王贞白改“波”为“中”，妙处有二，一是避免原来的“波”与后文“涵”“泽”重复，二是把范围扩大，照应后面的“无处”，也显示出二人对唐代帝王恩泽广大的赞颂，表明二人的政治态度，故有此举之后，二人交心，成为挚友。

8天王狩于岐：指天复元年宦官韩全晦劫持唐昭宗去凤翔之事。

【译文】

王贞白，字有道，信州永丰人。乾宁二年（895）考中进士，当时放榜，人们纷纷批评，下诏让翰林学士陆扆在大殿内再次考试，王贞白再次考中，授任校书郎，当时距离考中进士已经七年了啊。郑谷赠诗给他说：“殿前新进士，阙下校书郎。”起初，兰溪的和尚贯休有风雅之名，跟王贞白居住之地相去不远，但没有相会过，曾经寄给他《御沟诗》，其中有诗句说：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”后来两人相会，说到这首诗，贯休说：“尚有字不妥。”王贞白拂起衣袖就离开，贯休说：“这个人思维敏捷，应该很快就会回来。”贯休在手掌心上写下一个字，不一会儿，王贞白回来说：“改为‘此中涵帝泽’怎么样？”贯休打开手掌给他看，两人所改动的字没有不同，于是结下深厚的友情。后来遇到唐昭宗被韩全晦劫持到凤翔的事，王贞白就退居写书，不再想要入仕做官，在当时获得很大的好名声。他性格恬淡冲和，通晓《周易》卦象。亲手汇编自己所创作的诗歌三百首和赋、文等作品，编为《灵溪集》七卷，流传在世。王贞白去世后埋葬在家乡。

○贞白学力精赡，笃志于诗，清润典雅，呼吸间两获科甲，自致于青云之上，文价可知矣。深惟存亡取舍之义，进而就禄，退而保身，君子也。梁陶弘景弃官隐居三茅，国事必咨请，称“山中宰相”，号贞白，今王公慕其为人而云尔。

【注释】

1陶弘景：字通明，仕齐，拜左卫殿中将军，入梁后隐居茅山修道，梁武帝凡有吉凶征讨大事，常遣使咨询，时人称为“山中宰相”，死后谥“贞白先生”。三茅：指茅山，相传汉茅盈、茅固、茅衷兄弟三人得道后居于此山而得名，在今江苏西南部。

【译文】

○王贞白学识才力丰赡精良，坚定志向地创作诗歌，清丽温润，典重雅正，在短暂的时间里两次登科，靠自己走到青云之上，文章声价由此可知。深深地想着国家兴亡而自己舍弃官职，获取操守的道义，仕进就能获得俸禄，隐退就能保全性命，是君子啊。梁朝陶弘景放弃官职隐居在茅山，梁武帝每次有国家大事都要向他请教，他被人们称为“山中宰相”，谥号为贞白先生，如今王贞白也是羡慕他的为人而取这个名字的吧。，，