古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作《理想国》第七卷中就曾有过?这样一?个有关“洞穴”——即“囚徒的世界”的生动比喻:「一?群被关押在?一?个幽深洞穴中的囚徒他?们被铁链镣铐紧紧锁着头颈和腿脚,因而动弹不得,只能面壁站立着。在?他?们的身后方,有一?堆熊熊燃烧着的篝火。篝火与?囚徒之间筑着一?堵矮墙。墙后时不时有人高举着人像、兽像和铜器等雕塑路过?。而囚徒看不见这些?宝物误以为被火光投射在?墙壁上的雕塑阴影才是真?实存在?的实物。」
到底何谓“真?实”?
柏拉图已经给出了答案:
“真?实的世界”是看不见的——它独立于人的感官之外,感官可见的「洞穴」世界里一?切皆为虚幻。
“你玩过?rpg沉浸式游戏吗?”
这个问题换做是以前的你或许会抛出像是“玩过?”或者“唔……正在?玩”这种根本就没什么?好犹豫的答案。
然而……
空条承太郎对你说:“不,其实我已经没什么?想说的了。总之接下?来的旅途,你别再将眼前所发生的这一?切都当作是游戏就行。面对所谓的‘宿命’,直接将它击退就行,别想太多。”
而花京院典明则更直接。
“锵锵!既然承太郎都开口了,那么?我也说几句真?心话吧。”挂着精致的樱桃耳坠的青年如此?说道。他?十分坦然地表示,自己曾一?度认为这一?生之中,他?都不会再遇到一?个真?正的朋友了。
“……毕竟没有一?个朋友能够看见我的‘绿之法皇’,所以我也一?直理所当然地认为,那些?看不到的人又怎么?可能会理解我而我又怎么?可能会与?他?们心灵相通,得到真?挚的感情呢?”
“但是最?终您还是交到了。”已经知晓故事大结局的你,看着花京院典明,语气分外平静的说道。“至少那种‘极致的孤独’已经彻底消散了,您应该很高兴吧,那个时候……”
“啊,是的。”
花京院典明微微一?笑?。
“孤独之人一?旦认定了朋友,就一?定会付出全心全意的深
交。”
“并非自恋。只是我在?想,也许连城你和曾经的我一?样渴望的是那种「优质,但又不会给彼此?制造麻烦」的人际交往。换句话说,你一?直强调的「不想浪费时间和人搞好关系」这句话也可以理解成「不想浪费时间在?结交无?聊且不怎么?聪明的人(朋友)之上,而是和自己愿意深交的人建立关系……」
「所以比起大半夜躲在?被窝里纠结‘游戏’退不了这件事……」
「不如抓紧近在?咫尺的真?实!」
「你的那些?‘家人’‘同伴’和‘朋友’,你能够和他?们正常沟通,没有丝毫得不舒服,不正证明那个症状是不会出现在?与?他?们交流相处时吗?没有比这更‘真?实’的存在?了啊————!」”
你在?这一?瞬间瞪大了眼睛。
花京院典明这番话让你忽然意识到了一?件事情。又像是完全不敢去理解却又真?真?实实地浮现在?心里那样。
如果退不出……
近在?咫尺……真?实的……人……
尽管你并不是很想承认自己在?游戏中的表现确实要比现实中的那个“连城三纪彦”要咳、幼稚许多。
但实际上一?个人可以幼稚多久完全取决于他?自己想要“幼稚”多久。
你永远叫不醒一?个“装睡”的人。
……
横滨「港口黑手党」现任首领森鸥外“不幸的一?天”是从自家离奇失踪的两?名干部候选人从天而降开始的。