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第836章 假发套（第2页）

华夏汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰，宫中对假发的需求要远远大于民间，真发所制假发得来不易，出现以黑色丝线制成的假发，长沙马王堆一号汉墓有实物出土。

到了华夏东晋，妇女的发式大反传统，不再将头发挽在头顶上打髻，而是将头发较为自由地披散开来，假发能形成一头浓密的黑发。

唐朝偏重于高髻式，同样会用到假发髻，又称为“义髻”。

宋朝高髻依然盛行，且比唐朝有过之而不及，由于有店铺用死人头发制成发髻，且未经消毒处理，令佩戴者染病致死，佩戴假发髻更能显的豪奢。

北宋端拱二年，朝廷不得不下诏，禁止妇女佩戴假髻、梳高髻，但是效果并不明显，佩戴假髻成为身份的象征。

元朝汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻，一般是用铁丝编成一个圆框架，在上面编上假发，形成一个高大的假髻，能够节约假发的原材料。

当时常有穷人剪发卖钱的事情发生，杂剧《琵琶记》中，有赵五娘为安葬公婆被迫剪去头发换钱，是社会现实的真实写照。

公元1219年-1260年，四十余年时间内，蒙古建国后进行了三次大规模的西征，建立起庞大的帝国，对世界历史的影响既深且远。

中世纪欧洲的假发最早出现在14世纪，蒙古西征几十年之后，而文艺复兴始于14世纪中叶；西方当时的假发被称为“博士头”，主要由一些知识分子和神职人员使用，通常使用真人头发制作。

随着时间的推移，假发在中世纪欧洲逐渐发展壮大，并在文艺复兴时期和工业革命时期达到了巅峰。

17世纪末，查理二世统治时期，英国社会上流行戴假发，而其成为新潮时尚装束，是法国的路易十四称霸欧洲时期。

18世纪，英国普通民众戴假发套的热情消失，实在是消费不起。到了1830年之后，主教也彻底脱掉了发套，而法官和律师的发套保留了下来，发型样式渐渐有了固定。

大隋承继前朝，有戴假发的习俗，娘子们都买有假发，媛姬买的最多；孜孜不倦读书的秋棠也不例外，她喜欢扎辫子的假发，戴在头上好看又省事。

“颜色和样式可有确定？”

“黑色，细节上分为四种，请教过清清和若兰两位娘娘。”

钱直打开手机图片向本王展示，两位娘子都已出谋划策，身为她们的夫君，自然不能拆台。

“选择黑色很好！法庭上要有仪式感，体现律法的严肃和权威，神圣不可侵犯性，确保律法的实施和遵守，促进司法公正，以及国民知法尊法守法。”

女性法官和律师，戴上假发套挺不错，男性法官和律师，总觉得头发长了点，显的没有精气神。

“四种样式不能墨守成规，要照顾法官和律师的使用体验，听取民众的观感反应，做到适时改进，不断完善，最终定型。”

听完本王的话，钱直非常高兴，在他心里或许以为本王会反对。

男性一水的小平头不大可能，戴假发套和戴帽子，本王宁愿选择戴假发套，大隋有这样的社会基础。