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第225章 存心养性以事天聚精会神而合道（第2页）

眼眸中金光闪烁。

“香火信仰就是一派法脉？”

一众箓生来到坛前。

下一刻。

整套流程叫做安圣。

一道庄重凝肃的声音响起。

高声颂诺道：“高上元始天王，今日上願八會，日吉時清，謹於玄壇，或云嶽，盟度玄經，乞丐告下五帝靈山，監臣盟誓，早賜神仙”

只见上清弟子抬着四尊塑像走出，将其放在醮坛的主神位上。

到那时就有了开坛画符，行使上清法印的资格。

紧接着便是焚香、上祭、开光、点像，一道道复杂程序有序进行。

而手中这块令牌则是法箓的凭证。

“迎圣接驾！”

此时，一众箓生当中，李慕玄闭目凝神，诵经存想。

做为监度师的张之维站在醮坛，一手掐指决，一手拿祝文。

李慕玄心忖一声。

很快，安圣的流程走完。

只要寄托一缕元炁在上面。

香烛、油灯将整座大殿照彻通明，钟罄、诵经声不绝于耳。

几乎是一刹那，他便存想好祖师神像，现在只要他愿意，就可以引入香火念力，与元炁混合后寄托在令牌上。

只不过，李慕玄略微有些迟疑。

如果法脉就是香火念力。

那么受箓，名登法册，便相当于对香火念力的使用权限。

而斋醮、科仪则是聚拢香火念力的手段，再配合存神之法的天人感应，以香火念力为桥梁，精准定位到那一尊神，使其神念和力量能寄托在符箓上。

看穿法脉的本质后。

李慕玄心中顿时生出不一样的想法。

是否可以简单一点？

不需要香火念力铺桥搭路，直接定位到那尊神，并驱役祂为己所用。

“以真性灵光，通天彻地，驾驭万法。”李慕玄口中念叨，若按照存神之法的观念，人体内有三万六千神。

但归根结底。

这些神都是元神的一部分。

而人身为天地。

元神其实就是自身的天道！

那么倘若自己以元神去感应天道，然后再通过步罡、科仪、斋醮锁定这个神的位置，同步他在体内的所在。

将来需要用时，是否可以不再用香火念力去铺桥搭路？