去大德寺的路上,叶蓁得以好好欣赏三分殿红、三分金黄、一分暖白的京都。
京都知名寺庙很多,位于京都北面的大德寺不在知名最点之列。
<divclass="tentadv">所以格外清幽,但那里才是日国茶文化和禅宗文化的中心。
正是这个缘故,野村一郎选择在大德寺附近创建的茶道场。
穿过门可罗雀的大德寺,叶蓁和段国林一行人在一片松林后找到了野村一郎的‘醒庵’。
从外表看,那是一座非常普通的院落,但叩开院门后,映入眼帘的便是庭院深深的幽玄绝景,绿松与江枫构成了进门处庭院的基础,树下有水潭、花草。
园中造景无不体现者日式的精致与神意。
在野村一郎弟子的带领下,叶蓁和段国林一行人穿过树木和山石,经过迁回曲折的小路后抵达茶室。
和叶蓁想象中的不太一样,那是一间又矮又小的草庐,大概只有四张榻榻米大小,而且人口矮得只能让小朋友直身进入。
“日国的茶舍以小为上,因为小,才能让人专注于茶道。”段国林轻声解释。
说活间,站在他们前面的弟子在门口跪下,屈膝匍匐爬进茶舍。
叶蓁面有难色,也有一两分不悦,作为好不容易才站起来的华国人,膝盖是很难再弯下去的,即便拜见大师,她也做不到入乡随俗。
段国林自然知道她想的是什么,柔声解释:“这种设计并不是要给客人下马威,而是无论什么人到访,都要卸下自己的俗世身份,以无我的心境跪行而人,这体现的是众生平等的佛家思想。”
道理归道理,但叶蓁终归做不到跪行,一躬身随段国林走进茶室。
茶室里空无一人,但茶舍里的山泉水已经烧热。
进人茶室后,段国林屈膝跪坐在壁龛前,开始欣赏壁龛上的挂轴和挂轴下的插花。
那幅挂轴上没有书画,只用毛笔画了一个圆,看不出什么高低来,倒是挂轴下用旧鱼篓插的牵牛花非常别致,有种如花在野的境界。
段国林静静欣赏片刻后起身走到茶席上坐定等待。
叶蓁全程依样画葫芦地照做。
他们几人坐了一小会儿,一道黑色的身影从主人专用的茶道口进入茶室。
叶蓁忍不住抬头看去,进来的不是野村一郎,而是一个十八九岁的少年。
少年长得非常清隽,神情清而不寒,在一身黑色和服的衬托下,显得格外凛然干净。
来人的气质很像叶盛,如果颜值再高一点的话。
叶蓁情不自禁地多看了一眼,垂眼暗想,也不知这个少年是什么人,小小年纪竟能够使用野村一郎的茶室,代野村一郎待客。
那个少年缓步走到身前榻榻米上,朝他们躬身行了个礼。
叶蓁和段国林一行人回完礼,少年奉上他准备好的点心。
待静心歇息过后,少年就领着他们去了斗茶大会的茶道场。
静谧庄严的佛殿里,安静有序地围坐着从世界各地飞来的五十位茶师。