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第66章 论人类思想及宗教的演变（第1页）

凿壁窥光正文第66章论人类思想及宗教的演变人类的思想是什么？思想是一个非常基础而重要的文化概念，因此我们有必要对人类思想进行系统和准确的归纳和定义。我们认为思想是人类对自我、自然、行为、作用、变化、感受的认识和意识的觉醒，是人类对生命、自然现象、自然过程、自然结果、人生感受、人生情绪、人类感情、人生意义、人生价值、人生追求和人类行为的认识和解释，人类思想的觉悟、发展和进步是人类文明产生、发展和进步的基础，没有思想，就没有人类文明，人类将过着动物和野兽般的生活。

宗教是人类思想的重要部分，宗教是从灵魂的角度去探索人生意义、人生价值、人生追求，以及人类的行为规范。宗教不仅是思想，也是信徒们的道德规范和行为规范，在政教合一的时代，宗教是宗教民族的思想基础，部落和国家的法律精神和法律规定。因此，研究宗教意义重大。

历史事实证明，人类思想的进步推动了人类文明的进步。思想进步是一个非常复杂而艰难过程，由于人类所处的世界是一个多因素促成的繁杂系统，人类要全面而真实地认识这个世界非常困难，因此人类对世界认识永远存在片面性和错误性。由于人类认识客观存在片面性和错误性，因此一旦人类形成一个固化思想模式，这个思想模式将人类的思维和行为限制在一个残缺和失真的世界里，从而导致人类文明的停滞和倒退。因此突破固有思想、陈规陋习、解放思想才能提高人类对世界和真理的认识，才能带来人类文明的进步。

在已知的生物中，人类的意识和思想最健全、最强大，人类智慧也远远高于其他生活，意识、思想和智力是人类与其他生物形成差别主要因素。常言道：幼稚和愚蠢的人靠本能而活，成熟和聪明的人靠思想而生。一般而言，意识模糊、思想蒙昧、智力低下的生物只能依靠以生俱来的本能生活；而意识、思想和智力发到的生物如人类，他们按照意识、感知、判断、评估的结果，以及事物利弊的定性、行动目的及规划来理性地展开生活的方方面面。人类也是从严重依靠本能生活，逐步发展到越来越依靠思想、理智和策略的生活状态。

意识是宇宙间最神秘最伟大最不可思议的存在形式，意识就是心里感知即思维感知，思维感知包括感知自我存在及自我行为，感知外部环境的存在及变化，感知事物的存在、变化、本质及规律等自然属性及内含。因此客观、完整和系统的意识是一切思维及思想的基础，模糊不清的意识不可能产生有效的思维及伟大思想。人类的意识能力以dna遗传基因有关，因为意识能力是人类以生俱来的一种普遍能力，但是意识能力低下的生物很难通过后天修炼提高自身的意识能力。正因为如此，各种生物才能保持着多样性生活方式及形态，不至于总是处于激烈而残酷的争斗之中。

思想意识是否依赖物质而存在？这是一个无法回避的问题。在这里我们也以自己的方式来回到这个问题。按照传统物理学的观念，这个世界一切物质包括整个宇宙，都处于萌生、成长、衰败和消亡等无穷无尽的循环之中，也就是说，这个世界的物质曾经经历过无数次消亡和泯灭，曾经归于无数次漫漫无际的寂静、无为和空虚之中。如果意识依赖于物质而存在，在物质无数次消亡之后意识为什么还能传递给今天的人类？因此，我们认为意识在客观世界中普遍的存在形式，物质世界的万事万物都是意识世界即灵质世界作用的结果，灵质世界应该包含了全部的造就一切事物的意识种类。目前人类只认识了意识在物质世界生命中的存在形式，但是人类还没有认识意识在非物质、非生命中即灵质世界的存在方式。当人类获得意识在非物质、非生命中的存在方式及客观原理，人类将最彻底的解放和自由。

人类是否是自然进化的结果和产物？自从达尔文推出《物种起源》的鸿篇巨制之后，这个问题总是争乱不休。遗传基因是一个非常复杂和精密的密码系统，同时遗传基因也是一套非常严谨而高效的生命化合制造指令，有了好的受精卵，生命就可以在一个特定生物化学环境中被遗传基因完整而精确地复制出来。因此遗传基因即包含海量信息及指令的生命dna系列组，绝对不可能来源于大自然无序和随机选择及拼凑的结果。遗传基因肯定是高智慧生命编辑的成果，而复制生命的遗传基因、形成思想及智慧的意识、形成非物质生命即灵魂的原始密码及指令被高智慧生物存储在一个非物质的载体上。正因为如此，这个世界才有生命、意识、思想、智慧和灵魂的存在。

人类及这个世界一切生命无疑是一种高智慧生物进行生物基因工程的结果，否则我们将无法解释这个世界一切存在形式。也许这些高智慧生物给了人类最完善、最强大的意识能力，因此，人类很快完成对自我、外界环境及事物的认识，人类开始清晰地感受到快乐与痛苦、自由与禁锢、满足与渴望、安静与烦躁等思维感知，并开始产生指导人类思维和行为的思想体系即世界观、价值观、人生观。

通俗而言，世界观是人类获得的关于世界的知识，是人类对客观世界的描述及论述；价值观是人类对利益与伤害、快乐与痛苦、美好与丑陋、正确与错误等价值体系的定义，以及以此判断事物的价值，选择自我的态度和行为方式；人生观是人类在世界观和价值观的基础上，对自我社会关系及环境的认识和态度，对生老病死、富贵贫贱等认识及态度，以及自我的人生规划，对自我生活方式的选择；解决办法基于人类获得客观世界的知识及认识能力的基础之上，是人类改造自我及世界的总能力，是人类创造力的总体表现。

思想体系形成后，宗教就是开始产生、发展和完备。根据距今4。5万年前，末次冰河期变暖、海平面上升，导致人类向世界各地迁徙后的结果，在距今4。5年前，人类已经存在一个高度统一宗教即萨满教。

原始的萨满教认为万物皆有灵魂，强大而高贵的灵魂是神，普通灵魂依附于生命体或者物体而存在，有生灵和亡灵之分，生灵因生命而存在，亡灵依靠尸骨和墓穴而存在，亡灵无影无踪、飘忽不定，亡灵能成鬼成魔，也能成神。鬼神与人一样，具有喜怒哀乐、七情六欲、善恶美丑。鬼神的能力都在人类之上，鬼可以兴风作浪，搞定一人一家绰绰有余，魔必鬼更恶毒，能搞定更多事物；神有大本事，无所不能，能生万事万物，也能操纵万事万物，可以成就和毁灭民族、国家和世界！因此人类必须敬畏鬼神、孝敬和供养鬼神，否则人类将受到鬼神惩罚，招来各种灾难！

宗教是人类最早道德标准、行为规范和法律条文。因此宗教产生后，宗教马上对人类思想和行为形成规范和约束作用。

因为万物有灵，灵可以成鬼、成魔、成神，因此为了利及自我和亲人，每个人都必须善待万物，因此必须节制杀生损物，为了生活必需不得不杀生损物时，必须利用萨满教的道法规避杀生损物带来的恶果。因此，信仰萨满教的渔猎民族，他们在狩猎前都要举行萨满教的驱鬼辟邪仪式，在获得猎物后，他们都念咒语，表明自己杀死礼物迫不得已，是某某仇人逼迫自己干的！在分解猎物前，还有进行“庆”等宗教仪式，“庆”在甲骨文中，是一只躺在地上猎物被挖出了心脏！因为古人认识心脏是动物进行记忆和思维的器官，去掉心脏的动物将失去记忆和思维，因此猎物的亡灵变成魔鬼后，也不会来找猎人的麻烦了！

当然信仰萨满教的人非常重视死人安葬和长期祭祀，以保证亡灵安息、获得供养、保佑生灵。这个思想观念成为古人最重要的世界观、价值观和人生观。由于今生短暂，来生漫长，因此古人轻生重死，今生及时行乐，一生为死而活，为准备阴宅地府而奋斗。中国历朝历代的老百姓和帝王将相都过着这样的生活方式，以及苏美尔时代、埃及法老时代、古印度时代等古老人类也过着这样的一成不变、亦演亦烈的生活方式。

今天去参观埃及法老的陵墓及神庙等历史遗迹，我们仍然能够感受到古人“视死如生，为死而活”的那种生活方式和价值追求。根据古埃及文献记载，埃及法老们为给家人和自己建造陵墓和神庙，他们总是举全国之力，不惜耗尽国力和民膏民脂，经常因为建造陵墓和神庙导致民变、战争和社会动荡。

当然，控制萨满教神权的祭司阶级肯定是萨满教社会的最大受益者，在母系氏族社会里神权只能掌握在女性氏族族长的手上，即以“帝”或者“大祭司”为首的，萨满集团或者祭司集团的手上。

在东南亚、中国等地区神权控制在萨满集团手上；在中东和地中海沿岸地区神权由祭司集团控制。神权集团都具有任命部族及国家实际统治者的权力。同时神权集团具有根据自身利益和需要解释教义及道法的独享权力。因此，萨满教的道法和世俗做法才越来越复杂，以及消耗社会的财力、物力和人力，因此社会对祭司阶级的不满和愤恨。

宗教的思想和教义是需要全民普及知识和信仰，而能够普及知识和理论，在操作上必须足够简单、易懂、符合人性、具有明显的功利作用。因此萨满教肯定具有这样的特点。

在原始阶段萨满教在操作上非常简单，任何一个信仰萨满教，掌握萨满教基本思想及教义的人，都可以通过拜师学习、修行感悟而成为萨满sama

（即沙门same

），萨满是萨满教的神职人员，是萨满教宗教道义、道场及祭祀活动的操作者和管理者。在古越语中，“萨sa、沙sha”是知道、知识等意思；“满ma

”是人的意思；“门me

”是天、神的意思。因此“萨满”的意思是智者、学者、老师等；“沙门”的意思是天师、神师等。我们认为“沙门shame

”的称呼方式更符合萨满教神职人员的工作内容。萨满教的神职人员的主要职责是，接受信徒对人生困惑、生活艰苦、病痛灾难的陈述，以及接受信徒对消灾解困、改善生活状况及人生前途的请求，然后负责相应管事神联系，让神附体，为省代言，给咨询者提供解决方案。

宗教学家认为，在沙门教之前，存在一个更古老更简单的宗教即贞教（现代汉语中称贞zhe

，在古泰越语中称gimjim，文字专家认为，贞字的甲骨文形式是萨满教法师做法事时的面具），贞教只负责的关于灵魂的咨询、前程吉凶祸福的占卜、做化解病痛和灾祸的法事等。贞教的神职人员是法师或者巫师，在古越语中，男法师称为bogim，女法师称为yagim。目前中国岭南地区和东南亚地区仍然完整的保留贞教的信仰和习俗，在中国夏商周和春秋战国时期的历史文献和典故中，我们能看到很多关于贞教的记载。中国进入汉代后，贞教分化为流传于民间和江湖江湖之中的占卜术、巫术、阴阳术、风水术，最终融入后来在中国兴起道教之中。

简而言之，萨满教神职人员即萨满的基本职能是：教义研修者、讲经师、通神师、神灵感应师、心理医生、占卜师、巫医、道场操作师、祭祀操作师等职责。

母系氏族社会发展到完备阶段后，氏族女性长老们全部成为萨满阶层，她们集神权和世俗统治权即王权于一身，她们掌握文化及宗教的解释权和话语权，掌握氏族人民生杀给夺的权利。她们就是母系氏族社会里代表神权的“帝阶层”，以及代表世俗王权的“辟阶层”。

萨满教随着大迁徙传入中东及地中海沿岸地区后，在多种族环境中，为了更好地适应母系氏族社会神权及世俗王权的统治方式，神权阶层对萨满教进行改头换面、重新包装，为了安抚被统治者种族的情绪，他们尽可能淡化王权隶属神权的关系，他们将“萨满”改成为“祭司”，而萨满首领不再成为“帝”，而是称为“大祭司”，虽然世俗最高统治者仍然由大祭司母氏直系后裔担任，但是王者的任命改成母氏宗法世袭制，祭司阶层只是按照神权规定对王者进行审核和册封。从表面上看，祭司阶层是一个为所有人服务的纯粹的宗教团体。因此避免了非贵族种族对祭司阶层的抵触和怨恨，缓解了社会矛盾的激化。从苏美尔到古埃及，从古埃及到古罗马，从古罗马到现代西方社会，西方社会一直将这种神权与世俗王权的微妙关系保留至今，只是宗教内容稍微有所改变，而王权世袭制改成了总统选举制。

人们学习知识、思想、文化和教义，相信宗教是为了今生来世得到福报及好处，如果人们长期不能得到福报和好处，就相当于做生意时，出现了“投资与回报”不成正比的状况，因此信徒们肯定要质疑和抛弃这种思想和宗教。当然，聪明神权精英分子发现信徒有普遍弃教现象时，他们肯定要思想和宗教变革，以保持神权的平稳延续。

在距今4300年左右，因为严峻小冰河期导致中国北方气候恶化，农牧业严重减产和绝收，曾经定居在陕北黄河西岸地区华夏族为了避难，他们越过秦岭南迁到四川地区。华夏族首领轩辕，推翻古蜀国后，封为黄帝后，他彻底废除了萨满教帝制神权阶级，从此神权及萨满教从中国历朝历代国家的思想及文化内含里消失了。从那个时候开始，中国人只保留对大自然和祖宗亡灵的敬畏之心，只保留祭祀天地、祭祖等简单和实用宗教形式。

同时，中国从夏朝开始，逐步淘汰母系氏族社会的弊端，给予更多男性自由民身份，提高男性的社会地位，让男性具有组建家庭和拥有财产的权利。在春秋战国时期，孔子等思想家和社会活动家首次提出系统的父系宗族社会的思想及制度框架，首次提出用仁义及非暴力方式治理社会及国家思想和制度体系，提倡人人平等等重视人权的民本思想，反对神权，反对鬼神操控人世间万事万物的宗教思想，鼓舞和重视人类的作为和作用，推广“事在人为、人定胜天”的积极思想观念。孔子、老子等思想家和圣人让中国的人文思想获得空前而巨大的发展和升华，中国圣人们的伟大思想成为人类思想史上最伟大的里程碑，从此的这些伟大思想如黑夜中灯塔，照亮着中国人民乃至世界人民走向文明进步的道路。