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第382章 鱿人的祖宗之法 背刺（第5页）

他们感受到危险的时候，确实会站出来尝试反抗。

一旦发现统治者执意要做，立即就会服软。

正因为知道这一点，鱿人才会如此担心。

如果阿扎萨能劝得动朱樉还好，如果劝不动，那就危险了。

然后，他们就收到了噩耗。

屠鱿令继续执行。

如果说阿扎萨带回了什么消息，那就是朱樉关于此事的解释。

大明信仰三个宗教，佛道和妈祖，在这三家宗教里鱿是荼毒人间的恶魔，需要诛除。

明人自幼接触三种宗教，对鱿人非常厌恶，所以才会颁布屠鱿令。

然后他还暗示大家，大明朝廷有一个仅次于君主的重臣，非常非常厌恶鱿人。

并且编写了一部《犹大书》，上面记录的全是鱿人的恶行。

为了证明自己所言属实，他将佛道妈祖三教的相关经书教义拿了出来，还有那位重臣编写的《犹大书》。

这一下秦国诸部落都恍然大悟，然后将心放回了肚子。

原来是宗教仇恨，那没事儿了。

而且正如朱樉所说的那般，在发现他们也是宗教思维之后，诸部更加臣服。

周边势力，对秦国也多了一种认同感。

原来他们也是信教的。

唯一不开心的，就是鱿人了。

他们没有想到，一个在万里之外的国家，竟然如此仇视他们。

甚至将他们弄成了宗教里的大反派。

他们不知道到底发生了什么，让东方世界如此讨厌自己。

事实上，他们把自己想的太重要了。

反鱿真的就只是一小撮人在主导，只是这一小撮人身份太特殊而已。

在大明，很多人对反鱿是不以为然的。

一来就是不屑，鱿人是什么玩意儿？

也配被我们华夏如此针对？

陛下和陈伴读他们，就是太小题大做了。

还有一个原因，就是华夏文明相信人性。

孔子的性本善，从根本上相信人性是好的。

荀子虽然提出了性恶论，但他真正想表达的意思是：

正因为人性本恶，所以才更需要律法约束，才需要后天教育。

实际上，他也是相信人性的，认为可以通过后天教化使人向善。

其他诸子百家也都持相似的想法，无论是性善论还是性恶论，本质上都相信人是可以教化的。

先贤也承认确实有不可理喻之人，但不可能一整个族群都是坏人。

所以，针对个别人可以，针对一个族群实在太过了。

虽然陈景恪组织人编写了《犹大书》，影响了一部分人的想法。

可依然有很多人不支持反鱿，其中许多都是读书人。

他们认为，犹大没被教化好，那是蛮夷不懂得教化之道。

换成我们华夏人来教，保准给他教的服服帖帖的。