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第376章 老朱亲自斟茶（第3页）

在国祚上能超过两汉，对老朱来说已经足够了。

“所以，咱一直支持你的变革，莫要让咱失望。”

即便很多变革他已经看不懂了，依然选择了相信。

虽然有朱标和朱雄英的因素在，但也足见对陈景恪的信任。

陈景恪躬身行礼，道：“谢陛下信任，请您拭目以待。”

老朱点点头，说道：“方才你说基建是个单独的大课题，详细给咱说说。”

陈景恪这才继续说道：“这牵扯到管子的一个治国理念，富民强国。”

“因为出发点的问题，前人掌握不好这个度。”

“或者说，他们对‘民’的认识有问题。”

“他们说的民不是黎民苍生，而是特定的群体。”

“最终的结果就是，变富的是豪门士族，朝廷和百姓两头穷。”

老朱三人不禁点头，确实如此。

先秦时期，只有权贵才配拥有姓氏，百姓指的就是权贵。

而民指的也是有一定身份地位的群体。

普通人那会儿连姓氏都不配拥有，只有一个名，国家对他们的称呼也是黔首一类的。

民在法律意义上成为普通人的代称，则是秦朝的事情了。

但秦汉隋唐时期，权贵豪强士族裹挟百姓，以民的代表自居。他们嘴里的为民请命，其实指的就是自己。

指责朝廷与民争利，实际上是在骂朝廷和自己争利。

这个时候，民不过是他们对抗皇帝的工具罢了。

到了宋朝时期，民再次被新兴的官僚士绅、宗族地主集团裹挟。

所谓的富民，实际上不过是他们上欺君，下虐民的口号罢了。

当然了，那些君主自己也不干净。

他们并不认为自己和百姓的利益是一体的，反而认为自己是与士大夫共治天下。

要首先满足士大夫的利益，才能维护自己的统治。

所以，各种特权不要钱一样的给。

而这些特权，就是国家灭亡的主因之一。

不过历朝历代的统治者也不全是傻子，他们很清楚，所谓的‘富民’是什么玩意儿。

所以，但凡是有为的君主，都不会玩富民政策。

而是会收紧财政政策，将钱聚集在国库里。

与之相反的，那些被冠以‘仁’字的君主当政，大多都是财富兼并加速的时期。

给后世君主留下很多大坑，填都填不满。

“我们不一样，大明在国策上是与民共存亡的，而不是与官僚权贵共治天下。”

“我们的富民目标，直指最普通最贫穷的百姓。”

“所以我们的政策，不是简单的降低赋税，也不是免税。”

“而是将税转嫁给有钱人，让穷人少交税，让有钱人多承担社会责任。”