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第51章 五十一（第2页）

奇哉大道，壮哉大道，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得以生。呔！

剑本凡铁，因执拿而通灵，因心而动，因血而活，因非念而死。御剑之术，在于调息，抱元守一，令人剑五灵合一，往复循环，生生不息。万剑决！呔！

天圆地方，律令九章，吾令下笔，万鬼伏藏。御剑决！呔！

五雷破霄正法阳明之精，神威藏心，收摄阴魅，遁隐人形，灵符一道，崇魔无迹，敢有违逆，天兵上行，敕！——六丁六甲诛邪符道法自然，乾坤无极，敕！

太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾，太上老君急急如律令……破邪咒！呔！

太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生治恩，有头者超，无头者升，枪殊刀杀，跳水悬绳，敕救等众，急急超生！静心咒……呔！

五鬼五鬼，奔逐忙忙，迷人藏物，搬运无常，我奉敕令，逐厉避荒，如敢有违，化骨飞扬。魔星恶鬼，古洞精灵，举头同视，俯首同听，上有六甲，下有六丁，骚扰为历，定干雷霆，太上有令，命我施行。

六戊六己，邪鬼自止。六庚六辛，邪鬼自分。六壬六癸，邪鬼破灭!——血杀咒奇哉大道，壮哉大道，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵……绝煞咒、呔！

天有三奇日月星，通天透地鬼神惊。

若有凶神恶煞鬼来临，地头凶神恶煞走不停……天清清、地灵灵……弟子奉三茅祖师之号，何神不讨？何鬼不惊？急奉祖师茅山令，扫除鬼邪万妖精。

急奉太上老君令，驱魔斩妖不留情吾奉三茅祖师急急如律令敕……

人来隔重纸鬼来隔座山千邪弄不出万邪弄不开……

太上敕令，超汝孤魂、鬼魅一切、四生沾恩、有头者超、无头者生。

枪殊刀杀、跳水悬绳、明死暗死、冤曲屈亡、债主冤家、叨命儿郎、跪吾台前。

八卦放光、湛汝而去、超生他方、为男为女、自身承当、富贵贫贱、由汝自召、敕就等众、急急超生……敕就等众……急急超生。

太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。

头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。

神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当?急急如律令……”

“你的心乱了！卡萨！”

卡萨·莎一通乱念，无尘在一旁看得无奈，只得出言提醒。

“什么破咒语，什么用都没有！”卡萨·莎瘪瘪嘴，看着一直一副淡然自若的无尘问到：“哎！木头，这些玩意真有用？”

“你该叫我师兄！”无尘十分无奈的看着卡萨·莎，对于这个小师妹的到来，他很无奈。真不知那老不死的，从哪里弄来这样一个烦人精。

当今之世。天庭大昌，修道之风盛行。

而无尘，以前属于传承与川蜀道门的五斗米教分支之一，白云观的道士。

说起五斗米教，可得追随道数千年前，华夏那个强极而亡的王朝：汉。

东汉末年，华夏大地上有两个极其有名的道家学派：五斗米道和太平教。

两教都是早期道教的一派。

而无尘所在的道观，据说便是传自五斗米教。

五斗米教始建立于东汉顺帝（公元125—144）时，张道陵在四川鹤鸣山（今四川大邑境内）创立，主要在农民中传播。因入道者须出五斗米，因此被被称之为：五斗米教。

又因后世道徒尊张道陵为天师，因此五斗米教又称：天师道。

而天师道亦称正一道、正一盟威道。

由道教祖天师张道陵所创立，著写《老子想尔注》，随后由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，五斗米教开始向北方传播。

张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。

天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型。

本来道家只为清心寡欲，追求虚无缥缈的长生之路，但天庭的出现，一切都被改变了，道教变得炙手可热。