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第441章 修行（第4页）

“诸位高僧，小王招待不周，惭愧万分。请诸位高僧自行回返，小王会命人送上程仪，以示歉意与感谢。”

却是能清和尚当众指责了凡和尚为佛孽以后，广林郡王压根就顾不上讨好佛门、亲近佛门、引佛门势力为坚实后盾的初心，一心只想着撇清关系。

既与拐走广林郡主的了凡和尚撇清关系，也与能清和尚撇清关系。

正所谓一面之词不可轻信。

白马禅院了凡和尚发大愿，汴京慈恩寺能清和尚斥佛孽，都是一面之词。

到底谁的一面之词更可信，谁的一面之词能站得住脚，那是佛门内部的争端，与他一个小小的广林郡王没关系。

搅进如此漩涡之中，怕是那个始终不想将宋国皇位还给太祖一系的当今皇帝，会笑开花。

还是离得越远越好。

走出广林府府城的林克才不去管能清和尚的狰狞咆哮与斥责，也没有刻意去管追随而来的了尘和尚与其他僧侣。

他只是自顾自领着茉莉、了尘和尚与其他僧侣，逆走茉莉特意安排的那条小路。

只不过这一次，林克走得很慢，一步一步丈量一般，逢村必进。

进入村庄以后只做三件事。

一是不用一丝一毫地超凡之力，给需要帮助的老弱病残鳏寡孤独提供帮助。

或劈柴，或挑水，或修葺房屋，或开垦荒山，或耕种田地……

而且不求回报。

二是讲授佛法。

不成体系，没有明确目的性，不刻意，想到什么说什么，也不用佶（jí）屈聱牙的词汇。

总的道理，只有一条，导人向善。

三是化缘。

就像林克前世看过的辽城大悲寺修行纪录片里那样，一家一户地化缘，施主给是什么，吃什么，不给也无妨。

起初，了尘和尚与其他僧侣并不理解林克这三种做法的用意。

甚至有些人起了动摇之心。

不过倒没人真的中途退出就是了。

随着一步步走过，一个个村庄经过，一件件事做下来，了尘和尚与其他僧侣渐渐明白了林克这么做的真谛。

修行，既修也行。

光修不行，只是虚妄，光行不修，容易偏颇。

只有既修也行，修了行，行中修，修与行互相反馈，互相结合，方为真修行，方是大修行。

自觉，觉他，觉行圆满。

渐渐地，了尘和尚与其他僧侣，有些明悟三者之分，也有些明悟三者该如何修，如何证了。

在了尘和尚与其他僧侣有所明悟的时候，林克发下的大愿与实际行动，能清和尚的斥责传遍了宋国及周边几国的佛门寺庙。

在世真佛？

佛孽？

一时分不清啊！