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第233章 金地院崇传（第2页）

林海闲着无聊，于是打量了一眼周围的庭院。和张敬泉在悟真寺的那个庭院一样，这座庭院又是采用的枯山水设计，也是用石头来表现山，用砂子来表现水，所有的景物都可以尽收眼底。

以心崇传虽是临济宗宗主，但一向以儒释道兼修而自诩，对儒家经典也没少研读。在同样讲究三教合一的倭国，唯有三教兼修才能为人所重，幕府的几位主要政治顾问天海僧正、以心崇传、林罗山均是如此。

这点倒是和欧式园林有些类似，处处要体现人的作用，这也是东西方的文化差异所致。当然日式园林并不像欧式园林那样追求几何形状的规整，这倒是符合林海的审美。

稍等片刻之后，那眉清目秀的小和尚又从禅房里出来了，双手合十对张敬泉拜道：“空寂长老，家师有请。”

当然，这里的道并非是道家或道教，而是倭国的神道教。

好在这院子里的树木还算是不少，不像张敬泉那院子除了苔藓就再无绿意。不过这些树木也都经过人工抑制生长，修剪也十分精细，完全不像中式园林那样崇尚自然和野趣。

“这事对你来说不过是举手之劳，等明年我们在海外相见时再说吧。”林海暂且卖了個关子，接着又道，“明年你和我义弟欧左吉一起出海吧，他会带你来找我的。”

“约瑟夫，我可以卖给你一些在倭国很抢手的货物，人参、鹿皮或者丝绸都可以，价格保证公道。”林海说着话锋一转，“不过，你需要替我办一件事。”

林海实在是欣赏不来这种寂灭的禅意，他只感觉一切都是死气沉沉的，完全没有江南园林那种一步一景、动静相宜的奇趣。

张敬泉向那小和尚还礼，接着便随他进入禅房，林海也跟在后头。

“阿弥陀佛，贫僧拜见金地院。”张敬泉口宣佛号，手执念珠向以心崇传浅浅一拜。林海见状也照猫画虎，欠身向这位闻名已久的黑衣宰相拜了一拜。

以心崇传双手合十向张敬泉还礼，接着对林海微微颔首，然后问张敬泉道：“空寂大师，这位檀越是何人？”

张敬泉于是大致介绍了一下林海的身份，以心崇传一听就知道又是有事请托。

不过张敬泉既然还没开口他也就没问，只是让徒弟给林海二人倒了茶，接着又请两位来客坐下，自己也坐下继续与张敬泉闲聊。

倭国一般是不用凳子的，这间禅房除了屏风之外就没啥别的家具。林海盘腿坐在带着稻香的榻榻米上，两个老和尚说的都是日语，叽里呱啦的一句都听不懂。

偏偏倭国是个讲究礼节的国度，林海也不好起身活动或左顾右盼，于是就干脆老僧入定一般在那琢磨以心崇传这个人。

自从得知张敬泉和以心崇传交好之后，林海就委托李国助搜集了不少这位黑衣宰相的资料，所以对他的过往还是比较了解的。

此人最显赫的时候是在德川家康生命中最后的几年，平生最得意之事就是一手策划了方广寺钟铭事件，他和幕府儒官林罗山一起用文字狱的方式给丰臣秀赖罗织罪名，最终让老乌龟找到理由彻底殄灭了丰臣家。

不过德川家康死后，以心崇传很快就失势了，原因其实也并不新鲜，无非是一朝天子一朝臣罢了。

当年家康老乌龟为了向天下表明将军一职是世袭的，同时也想试探各地大名是否有异心，因此早早就传位给了世子德川秀忠，自己则隐居在骏府城，玩起了二元政治。