本章中现世的佛子写作“悲怀”,彼世的佛子写作“佛子”。
实际上,“佛子”并不是一个优柔寡断的人,他能舍身济世,当然也能降妖伏魔。
出家人当以慈悲为怀,但当世事倾覆之时,“佛子”也没有资格代替世人去行那割肉喂鹰之举。
如果事情真的发展到最坏的地步,那“佛子”就必须在中元节前封印或杀死鬼王。
哪怕所有人都心知肚明,鬼王是因尘世的不公而诞生的,但死者总归要为活人让路,人也不可能永远活在过去的。
“阿弥陀佛。”“佛子”低念着佛号,事到如今,他唯一能安慰自己的借口就是那疑似鬼王的孩子还没有伤人,能忍住不伤人,证明其本身还未完全丧失理智。
白衣“佛子”自山上踏云而落,此时风萧雨肃,那一袭翩飞的白衣却丝毫没有沉重湿腻之感,从远处望去便如同一只自高处飞落的鸟儿。
悲怀跟着过去的“自己”进入了巴子别都,此时的巴子别都一片死寂,没有丝毫活人应有的气息。
若非隔着门窗能看见屋内昏睡不醒的百姓,这里恐怕会被人误以为是一座死城。但即便看见了,满城昏睡如死的肉身也足够可怖瘆人了。
守门的弟子没有阻拦“佛子”,他们沉默无言地镇守在风雨之中,避免有人误入城池从而遭遇了不幸,但“佛子”显然不在这个范畴之中。
“那孩子去了哪个方向?”“佛子”逼音成线,哪怕在瓢泼的大雨中,他的问话也依旧稳定、清晰。
“城东。”守门弟子回答道,“雨下得太大,河流太过湍急,我们失去了那个孩子的踪迹。”
他们一问一答,语气认真得近乎古板,但却都称呼那个女孩为“孩子”而不是“鬼王”。
巴子别都城东出去便是寒江,寒江贯穿整片地域,因城镇都建设在寒江两岸,故而此地名为“临江”。
为什么那个孩子会跳入寒江,寒江突发大水,又现出天地异象,是否与巴子别都城中万民失魂一案有关联?这都是“佛子”需要调查明了的。
从守门弟子那边问清楚了所有的情报,确定巨细无靡之后,“佛子”穿过巴子别都,来到了寒江河岸。
正如守门弟子所言,寒江河水湍急,仅仅只是靠近,轰隆隆的流水声便不绝于耳,吵得人几近耳鸣。
不断上涌的河水一下下地拍打在河岸上,将两岸的土地冲刷得湿软泥泞,水土流失这般严重,莫说是脚印了,再过一阵子只怕是两岸的草木都会被冲掉。
看来除了“人祸”以外,还要想办法熬过这水患的“天灾”。“佛子”忍不住苦笑。
探查此地的护法弟子说那女孩跳下了寒江,“佛子”沿着寒江走了一段却没有发现任何的异样,便决心跳入寒江中一探究竟,或可见分晓。
然而,佛子的布鞋才刚刚浸入水中,便感觉到一股刺骨的寒意飞窜而上,竟让堪比合道期的佛修唇齿生寒。
不等他驻足抽身,一道冰冷僵硬的声音突然从他的后方响起,而他居然没有感受到任何人接近的气息:“我若是你,我便不会这么冒然地下去。”
“佛子”猛然回头,悲怀也扭头望去,只见寒江河岸上游的礁石上正站着一个外貌奇诡、矮小瘦弱的女孩。
女孩约莫五六岁的模样,正如护法弟子所言的那般浑身都是不详的黑纹,身周不断升腾着邪祟的怨气,那怨气之浓烈甚至已经化作了凡人肉眼可见的黑雾。
她在瓢泼大雨中站在一块布满青苔、无比滑溜的岩石上,但她却站得那么直,那么稳,笔挺的脊梁好似一柄不甘折断的宝剑一样。
然而,悲怀与“佛子”在看见女孩的第一眼,却是同时露出了悲哀的神色,因为他们都已经看出来了——眼前的女孩毫无疑问,正是“鬼王”。
“阿弥陀佛。”千年的时光何等残酷,能将好人变坏,能让坏人从良。但悲怀却没怎么变,虽然不记得从前,他却做出了与过去的“自己”如出一辙的反应。
“巴子别都发生了什么?寒江又出现了什么异况?”“佛子”看着女孩,悲怀也看着那个女孩,“孩子,你愿意告诉我吗?”
女孩闻言,那布满黑纹的面上却是露出了一丝讽笑,她黑檀檀的眼珠子隐约有血光闪烁,仿佛理智悬于一线,如临断崖:“我不愿呢?”
“佛子”双手合十,微微仰头,名扬天下、声闻法坛的“佛子”在这一刻显得那么拘谨、那么无措,好似手脚都不知道该往哪放:“但你刚才提醒了我。”
寒江一定出现了超出“佛子”掌控之外的异况,而这身为鬼王的孩子竟然还在他险些涉险时提醒了他,这多么……多么……多么的可悲啊?
“休要自作多情。”女孩冷言冷语,她的眼中没有妖魔特有的残忍、暴虐,只有刻骨的冷意,冰得刺人,“我只是不想让你惊扰了忘川。”
“忘川?”“佛子”低喃,悲怀却已是反应了过来,猛然看向了湍急的寒江。
果不其然,下一秒,女孩又露出了凉薄而又讽刺的笑,尖锐地道:“你方才若是跳下去,虽说不一定魂飞魄散,但从此往后便回不到人间了。”
女孩的话语宛如一记惊雷,对千年前的往事早已模糊不清的悲怀终于想起来了,临江万民失魂案是源于忘川的阴阳倒逆。
“怎会如此?!”悲怀还未来得及反应,“佛子”却已经将心中的惊骇道出,“人间与地府唯一的交汇之处只有幽都,为何忘川会降临于现世?”
鬼门是阴阳两界的魂魄引渡之所,而忘川是承载死魂的长河,可以说,忘川是天道法则的一部分,主宰阴阳与生死,忘川倒逆,与天道崩毁有何不同?