墨澜小说

山海经番外 真实的昆仑与百神（第16页）

流沙很多人解读成沙漠，甚至是撒哈拉那种大沙漠，纯属扯淡！

上古之时，我国环境太好了，到处都是水，先民没有见过真正的‘大沙漠’，所以在造‘沙’字时，是指水流旁的沙滩。

‘沙洲’一词，就是指流沙冲积出来的‘洲’，所以‘洲’也是三点水旁！

‘滨’是指水边的地方。在古代，流沙是指水流冲击的河沙，即冲积平原。

流沙之滨，每个字都有三点水旁！说明在水域边上，绝无可能是戈壁沙漠！

黄河、长江、珠江都有这样的冲击沙洲、沙滩。继而形成所谓的‘黄河三角洲’、‘长江三角洲’。

山海图上的所谓流沙，就是黄河在整个鲁西平原冲击泛滥而成，那时候黄河的沙就已经很多了，在下游平缓地区冲击出大片沙地，还是流动的，直到入海故称流沙。

当然，这样的说法，也可以是指黄河上游的某地，黄河流经黄土高原，带走了大量沙土，在某处形成大片流沙区，如此也可以对应昆仑在我国西北。总之流沙一定不是指沙漠，这里采用在黄河下游三角洲的说法。因为着重描述昆仑的时候，写了黄河入海。

就是这种流沙，在不停地填海，结合气候变迁，才最终把西海冲没了，乃至渤海都收缩了，本来渤海也是海侵到很深，是名副其实的‘北海’。

我当初解读过，精卫就是大雁衔着树枝越过渤海，炎帝氏族就在山东沿海。

精卫填海的原型，就是鸟文化崇拜的氏族，结合海岸线不断扩张而诞生的。

古人说这是鸟干的，但其实是黄河干的填海的是日复一日的流沙。

正是西海、北海、南海等方向，洪水泛滥，沙土冲击，成为浮着浅水的冲击沙地、草地、湿地，这才进入‘大荒时代’。

炎帝氏族，或者是某个‘泰山土著氏族’，他们向外迁徙，筚路蓝缕，文化传播，并将原本的地名、山名，带到了天南地北。继而苍梧之野，后期就跑到了湖南，巴蜀之名跑到了川渝。赣地之名跑到了江西。

在泰山脚下的汶上县，就有个‘蜀山’。然而这个名字，现在我们知道，它到四川去了。

这些原本都是古山东的地名，随着部族扩张而传播到了各地。

‘古海内’仅在山东地界，‘新海内’则在整个中华大地。

世界观没变，地图放大了在古海内地图里，苍梧之野在鲁南，为了维持世界观，便将其放大，叠加在新地图上的相对位置，苍梧就成了湖南某地。

有点类似于美国殖民期间取得地名：纽约新泽西埃塞克斯普利茅斯伍斯特这都是英国地名。

如果几千年后，资料大部分丢失，有人说：‘埃塞克斯在英国，大部分人恐怕一脸懵逼，说不是在北美吗？怎么会在一个小岛上？埃塞克斯绝不可能在英国’

而之所以一定要这么带着名字迁徙，就是为了记住自己的根。

这种文化黏性，有点类似后来的‘内九州外九州’，‘小九州大九州’，反正我们就是跟九州杠上了，星际时代以后，可能整个太阳系都是九州，甚至还有银河九州。

还有‘海内、天下’，哪怕以后科技发达，住到天上天外去了，我们可能依旧会说‘天下无敌’这类的词。

这就是文化基因，在不同时代的活力。

当然，古海内与新海内，只是其中一种说法，上古什么情况，谁也不知道。

同样也有全国版本的昆仑解读，继而苍梧之野在湖南，昆仑在黄河上游的黄土高原，这只能单独开一篇去说。

这个散落四方的部族，是不是炎帝我不确定。

但炎帝部族的确也传播到了各地，有很多后裔分散各处，基本遍布全国。关于炎帝世系，我之后单独写。炎帝世系对华夏文明的形成，比黄帝大多了。

这里说回昆仑流沙、赤水、黑水，就已经能定位昆仑了。

大清河什么的，其实都不需要。

在大清河北部紧靠着一座山脉，它夹在泗水与赤水之间，且北边还有黄河。

这只有一种可能，泰山

泰山毫无疑问是大山，它是东方第一高山，自古就称其‘峻极于天’！

从上古开始，泰山的地位就至高无上，与‘上天’、‘天帝’、‘昊天’相关联，正是‘帝之下都’。

它是自古历朝历代的天子与百姓所崇拜祭祀的神山。无论是秦始皇还是汉武帝，都封禅过。只要一谈封禅祭天，就得说泰山，那是文化定义中，与‘天’最接近的地方，是通天之地。

管子曰：‘古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云;虙羲封泰山，禅云云;神农封泰山，禅云云;炎帝封泰山，禅云云;黄帝封泰山，禅亭亭;颛顼封泰山，禅云云;帝喾封泰山，禅云云;尧封泰山，禅云云，舜封泰山，禅云云;禹封泰山，禅会稽;汤封泰山，禅云云;周成王封泰山，禅社首，皆受命然后得封禅。’

整个中华文化圈，古国林立，氏族遍布，其中大多数都以泰山为圣山。

或者说，凡是以泰山为圣山的氏族，就算是华夏文明。

而最初奠定这种文化因子的族群，我相信一定是生活在泰山脚下的。

昆仑在泰山，是学界的论调之一。