一部分人,则觉得这些机器严重伤害了他们的生存。你说我找木匠搓个织机倒是还行、攒攒钱买个铁轮脚踏机也行,可蒸汽机和织布机我哪买得起?既买不起,那就大家一起反抗,砸了得了,谁也别想有,否则都得饿死。p
等等、等等。p
最后,有没有个“折中”的方案,也即是说,国家的政治本身可以视作阶级矛盾不可调和下的妥协产物,有没有一种折中妥协的方案?p
现在,大顺内部这么多的阶级、这么多的矛盾。p
小农、佃农、地主。p
手工业者、包买商、商业大资本。p
雇工、工厂主。p
游离在外的大的金融资本和已经成型的寡头财阀。p
这里面,谁是软柿子?p
捏谁,最容易?p
捏谁,能走向未来?p
这,基本就可以视作大顺现在想要继续改革要面临的问题,也是争论的根源。p
再加上大顺的土地制度的问题。p
而因为大顺这边皇权依仗的真正力量,是资本、军功贵族、实学派工商业力量、海军、殖民地利益者。p
或者说,觉得还有必要改革的人,是这群人。p
那么这个问题最后也就演化成一个最简单的选择:p
是捏死小农?p
还是捏死内地的租佃地主?p
选了捏死小农,就彻底放开内外限制,资本、廉价商品、商业资本放贷的,靠铁路和火轮船一起涌入。p
镇得住这三亿人的反抗即可。p
选了捏死租佃地主,就得来一波疯狂至极的大变革,不惜打东西阋墙之战。p
旧势力、传统力量,会以一种前所未有的团结来反抗,保证他们生存所需的社会条件——造反将直接由读书人引领。p
不改?p
李欗很清楚,他一死,大顺必彻底乱套。p
他想给儿孙搏一搏。p
所以,召回“先知”,其实就是李欗想要借刘玉的尸骨,做出选择:是捏死小农,还是捏死租佃地主。p
选哪个都行。p
因为刘玉是“先知”,不是思想家,所以他的话,矛盾之处极多、所作所为也是黑白掺杂。p
比如,刘玉在松苏当初反动透顶的政策——女子来工场做工,工资开给公婆丈夫或者父母一半,而不是派人去家里宣传男女的平等、人身的自由、女子亦可工作养活自己什么的。p
这件事,解读的方向,那就多了。p
正着说也行。p
反着说也行。p
是捏小农,还是捏地主这事儿上,也一样。p
都有尸骨可披。p
李欗叫人万里迢迢把刘玉的棺材运回来,就是要在棺材前说出来自己的选择的。p