啥都缺。
布匹、铁锅、丝绸、茶叶、糖……甚至于,如今连批量制造的铜佛像,在这边都卖的相当好。
然而蒙古人手里又没有钱。
抢……燧发枪时代了,抢钱的时代过去了。
那就只能换。
商人们倒也不急着要现钱。
春天来的时候,你赊了多少东西,咱们定好了你用多少羊来还;秋天回去的时候,把你欠债抵账的羊牛马赶走。
这里面,显而易见地能看出来问题。
春天的羊,和秋天的羊,是一个羊吗?
或者说,一个小牛犊,和长大后的牛,是一个牛吗?
从生物的角度上讲,是。
从商业的角度上讲,显然,不是。
这是一方面。
另一方面,蒙古地区的经济结构单一且脆弱,所以社会运行和大顺这种理论上是小农国度的情况,完全不同。
各个部族的首领,类似于欧洲的封建主。
下面的牧民,倒不如说是农奴或者牧奴。
这些大大小小的封建主,向大顺皇帝效忠,按照封建分封那一套,各自分好自己的地盘草场等等。
同样的,这些大大小小的封建主,得向最高领主履行封建义务。
在大顺内地,是郡县制、亩税。
而在蒙古地区,则基本还是封建义务制。
封建义务这一套,隔壁幕府就搞得有模有样。大顺这边也差不多:各个部族的首领,时不时得入京朝贡,在京居住一段时间。
入京……京城居,大不易。你入京,不得讲排场、不得花钱?
没钱,那不得借啊?
借,自然是和在蒙古地区买卖最大的商会借。
利息,肯定是按照《大顺律》走,绝对合法:36,最多三年,连本带利两倍即止。若两倍即止,还不还,则本息合计为新本,再按照36的年息还。
除此之外,各个部族得出丁、徭、役。
比方说,驿站、边防、巡逻、戍边,这些义务,是要花钱的。
花钱,没钱就得借。
借了,就只能借合法的最高利率,低了压根借不着。
借钱,又没有金山银山,拿啥还?那不就只能拿牛马羊等来还吗?
而商会在这里,实际上赚了三份钱。
借的钱,总要花了买东西,所以还是买我的东西。这是一份钱。