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第157章 江南聚宝盆一火三千年（第1页）

完成盘龙遗址灵源之地的调查任务后，一行人没有再过多停留重新回到了长江南岸，在江城市区内剩下的时间正好可以去荆楚博物院。荆楚博物院，承载着整个荆楚文化，作为在江城的最后一站，荆楚博物院孕育的灵源之地是不能落下的。这里不仅是重要的灵源之地，博物院内还有夏先衍他们喜欢的文物。其中有李风禾最近念叨的曾侯乙编钟。来到荆楚博物院后，夏先衍就先陪着她去看了这一套编钟。曾侯乙编钟，1978年出土于荆楚随州曾侯乙墓，年代为战国早期。钟架长748米、高265米。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，上层为三组共19件钮钟、中下层五组共45件甬钟，及一件楚惠王赠送给曾侯乙的镈钟所组成。钟及架、钩上共有铭文3755字，内容为编号、记事、标音及乐律理论。每件钟均能奏出呈三度音程的双音，整套编钟音域可跨五个半八度，中心音区十二个半音齐备，能演奏五声、六声或七声音阶的乐曲。李风禾越看越喜欢，很想观想到紫府之中，但是这一整套太多了，很耗费时间。正当她犹豫不决时，一旁的夏先衍察觉到了她内心的纠结。他微笑着安慰道：“没关系，能观想多少算多少，以后有时间我再陪你来就是了。”这时，石韫玉站了出来说道，“我留下来陪风禾姐吧！”李风禾听后，点了点头，感激地说：“谢谢，队长你带他们去忙吧，我哪儿也不去了，就留在这里观想曾侯乙编钟。”于是，李风禾和石韫玉便一同留在原地，专心致志地观想着编钟。而夏先衍则带领着其他人兴冲冲地前往其他文物展区参观。没过多久，历忱雨又回到了曾侯乙编钟这里。石韫玉见状，好奇地问道：“雨姐，怎么又回来了？”历忱雨无奈地叹了口气，回答道：“我刚去看了一下，他们正在观想越王勾践剑呢。刚才看到他们那兴奋激动的模样，还以为队长有了什么新发现，结果却是被那把剑吸引过去了。”石韫玉听后，不禁笑了起来，说道：“哈哈，男生喜欢剑这很正常啊！看把以后等我们到了其他博物馆，如果那里还有其他名剑，他们肯定还是会去观想的。”历忱雨点了点头，表示赞同，“也是，就像风禾姐，痴迷于曾侯乙编钟一样。”夏先衍之所以选择进入荆楚博物院进行调查灵源的文化气息，其实就是冲着这里的文物而来的，特别是像越王勾践剑这样保存完好、历史悠久的名剑，更是众多男生心目中的最爱。越王勾践剑，1965年12月出土于荆楚江陵望山一号楚墓。剑长556厘米，宽5厘米，剑首向外翻卷呈圆盘形，内铸11道精细的同心圆，剑身满饰神秘的黑色菱形花纹，剑格的正面和反面分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，整个造型显得高贵、典雅。在剑身正面靠近剑格处还写有两行鸟篆铭文，分别是“越王鸠浅自作用剑”，经专家考证，鸠浅就是勾践，这八字铭文表明了这把剑的身份和地位。这把剑在出土时插在漆木剑鞘里，出鞘时仍然寒光闪闪，耀人眼目。越王勾践剑制作精美，历经两千五百余年，仍然纹饰清晰精美，寒光闪闪，毫无锈蚀，被誉为“天下第一剑”。夏先衍很迅速，没用多长时间就观想完了越王勾践剑，然后回到了曾侯乙编钟这个展厅，不远处就是曾侯乙尊盘。历忱雨见到队长一个人过来的，于是跟了过去，队长身边不能没有人。曾侯乙尊盘曾侯乙尊盘，1978年出土于荆楚随州市曾侯乙墓，由尊和盘两件器物组成，尊高301厘米，口径25厘米，盘高235厘米，口径58厘米。尊的口沿是多层套合的镂空附饰，远看像云朵，实际是由无数条龙蛇所组成的镂空花纹，它们相互盘旋环绕，宛如在空中游动。尊的颈部攀附四只反首吐舌、向上爬行的豹，豹身也以镂空的龙蛇装饰，尊的腹部和圈足满是蟠螭纹和浮雕的龙。盘的制作更为复杂，除口沿有和尊一样的镂空纹饰外，盘身的四个抠手也是由无数条龙蛇组成的镂空花纹曾侯乙尊盘是商周青铜器的巅峰之作。夏先衍仗着自己观想速度快，紫府内景之中可是放着不少观想的文物。到了现在这种程度，他像是给内景之中做个装扮。完成曾侯乙尊盘观想后，他又找到了云梦睡虎地秦简。云梦睡虎地秦简云梦睡虎地秦简，1975年出土于湖北云梦县，其中包括大量公元前221年秦统一中国前后的法律文献，是首次系统发现的秦律。秦律涉及农业生产、市场交易、徭役征发、官吏职掌、少数民族关系等各个方面，从中可以看出秦法已经达到了十分细密、详备的程度。，！把云梦睡虎地秦简观想到内景后，他感到非常满足，惬意地伸了个懒腰。然后回到李风禾身边，帮助她提升一下观想编钟的速度。由于李风禾不具备神识，所以即使到了他们必须离开的时候，她也仅仅完成了一小部分编钟的观想。走出荆楚博物院后，夏先衍来到东湖边上，静静地凝视着那片被灵源之地浸润得充满灵气的湖水，心中涌起一股深深的感慨之情。这座城市的灵气分布如此均衡，着实令人惊叹不已。江城不愧其名，它与水脉紧密相连，因水而生，逐水而建，倚水而兴，好似一座“漂浮”在水上的美丽城市。江城的江水和湖泊不仅吸收了灵源之地所孕育的灵气，还通过水脉将这些珍贵的灵气均匀地分布于整个城市之中。经过一夜的休整，众人再次回到上岸的码头，继续乘船前行。当船只驶过鄂州时，夏先衍站在船头，远远地望见了长江之中的观音阁。此刻，长江的水位刚好没过观音阁的地基，使得这座古老的建筑在奔腾的江水之中显得格外壮观。这里也孕育出了灵源，灵源之地已经与长江灵脉彻底融为一体。鄂州观音阁，又称“龙蟠矶寺”，是一座建在长江中的庙宇。始建于元至正五年（1345年），由当时的武昌行政长官铁山在宋代小庙的基础上垒石成台创建而成，原名“大士阁”，后更名为“观音阁”。明、清及民国时期，因长江洪水多发，该阁多次损毁并历经修葺。每到汛潮，水漫楼阁，有时甚至只剩檐牙、龙吻、中亭露于水面；汛期一过，水落石出。其下的龙蟠矶既减缓水势，又顺势泄流，阁与矶巧妙地融为一体，保证了观音阁数百年来虽屡毁屡建，但始终屹立于江中不倒。船并未减速，看着越来越小的观音阁，夏先衍收回了目光，接下来要调查的灵源之地，在黄石，一个“点石成金”的地方。江南聚宝盆，一火三千年!三千多年前，铜绿山上燃起第一炉火，自此千年炉火生生不息。这熊熊烈火不仅照亮了古代矿工们勤劳的身影，更点燃了华夏民族冶金史上的辉煌篇章。当船缓缓停靠在黄石港时，军区的车辆早已在岸边等候多时。不浪费半点时间，从船上到汽车上简直无缝衔接，直接带着众人去往黄石国家矿山遗址灵源之地。黄石不仅有铜绿山的古铜矿，铁山上长2200米、深440米、被称为“亚洲第一采坑”的大冶铁矿露天采矿坑，见证着荆楚黄石市“千年铁都”的历史。记载表明，大冶自古以来就是产铜铁的地方。“吴王孙权以黄武五年（公元226）采武昌铜、铁、作千口剑、万口刀。”南北朝梁陶弘景《古今刀剑录》记载的孙权用黄石的铜铁铸造兵器的历史，镌刻在“亚洲第一采坑”旁的浮雕墙上，17组铜浮雕述说着大冶铁矿的千年采矿史。隋朝时期，晋王杨广下令在铁山南设置十座炼炉，铸造五铢钱；南宋时，岳飞令岳家军在大冶一带劈山开矿，锻造“大冶之剑”与金兵作战。唐末农民起义领袖黄巢、明末农民起义领袖李自成等人，也留下了在黄石采矿冶炼的痕迹。据《隋唐五代史》记载：“唐天佑二年（905年），杨吴武昌节度使秦裴在治7年，积军储20万，开青山大冶，公家仰足。”还未到达目的地，夏先衍就远远感觉到了黄石国家矿山灵源之地散发出来的锐利之感，这里的灵源蕴含着千年的冶炼文化。在其他历史文化遗址之地还有古韵古色，这里完全是现代的建筑。但周围的山不会说谎，黄石国家矿山公园的铁矿石露天采场见证了“千年铁都”的历史。一行人进入这里，映入眼帘的是那巨大的矿坑，矿坑的岩壁层次分明，峭壁嶙峋，，诉说着岁月的沧桑与矿业开采的传奇，讲述着往昔工业文明的辉煌与沧桑。环绕矿坑的是郁郁葱葱的植被，它们像是一群忠实的守护者，为这片曾经伤痕累累的土地披上了生机盎然的绿装。连绵千年的冶炼文化让这里的灵源之地还在不断的扩张，与不远处的东方山灵源之地合并成为了一体。离开矿坑遗址，夏先衍沿路返回，沿着东方山西路，去了东方山灵源之地。东方山被称为“三楚第一山”关于东方山的山名，历来有两种说法。一是三国时“地域方位其名说”，因东方山地处东方，与屹立长江中流的西塞山、张家湖，结成水陆联防基地，成为东吴首都的东方要塞和屏障而得名。二是为纪念西汉文学家、汉武帝的近臣东方朔而命名，相传东方朔曾寓居于此，采药炼丹，布施于民，东方山也因其姓氏而得名。东方山佛教文化源远流长，是鄂东的佛教道场中心。始建于唐宪宗元和六年的弘化禅寺位于东方山山顶，由智印大和尚开辟道场兴建，历朝代屡受皇封，距今一千二百多年，历经千载，荆楚佛教丛林十大宝刹之一。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！夏先衍来到东方山灵源之地感受到的佛教文化是其次的，给他最大的感受，他从灵源之中感受到了东方朔的文化气息。他开始意识到，这些灵源之中的这种不寻常的动作，似乎不单单是把文化通过灵源之地的形式呈现出来，还包含了创造文化的历史人物。一路走来，他能够感受到，这种有着历史人物加持的灵源之地，文脉会更加兴盛。无论是眉山的三苏，还是秭归的屈子，灵源仿佛是用这些历史人物承载着什么。他有种直觉，这些灵源之地孕育出来的历史人物的气息，在将来会有很大的作用。就在东方山山脚下看着眼前的这座灵源之地，夏先衍思绪万千。他现在才了解到，他自己的识海还连接着另外一片天地。这就是为什么他掌控不了星图以外的识海。这些天守护之灵很少出现在夏先衍的识海了，这就说明华夏守护之灵已经恢复到了一定程度。夏先衍的识海已经不太适合创作功法了，因为承载不了。他现在只能在识海的书桌上翻阅《人文经》，这小小的一个书房大小的地方，就是守护之灵加持的用来承载这些修行功法的地方。这里与夏先衍越来越有剥离之感，直到有一天华夏守护之灵成长成，真正的华夏文明的化身，夏先衍的任务也将会完成。夏先衍现在像一个渴求知识的学生，在不断借助华夏守护之灵的力量感悟天地之中的大道规则。这也是华夏守护之灵送给夏先衍的礼物。时光易逝，不知不觉众人已经过了大冶市区，来到了铜录山古铜矿灵源之地。文明的标志到底是什么？长期以来，人们将文字、铜器、城市、礼仪祭祀中心等作为文明的标志或要素来讨论文明起源。如果是铜器（青铜），那就离不开铜矿。铜录山古铜矿演绎着，“其初铜铁曾青，未择地而出，大冶鼓铸，如天降神。既烹且烁，数盈万亿，公私其赖之。”的豪迈。铜绿山古铜矿遗址位于大冶市城西南3公里处，南北长约2公里，东西宽约1公里，遗留的炼铜炉渣40万吨以上，占地14万平方米左右，推算累计产铜不少于8～12万吨。铜绿山是迄今为止世界上开采时间跨度最长的矿山。历史里的铜绿山，不仅拥有最重要的战略资源，成就楚国的霸业。还有最先进的生产技术，成为华夏青铜文明的核心之一。铜录山古铜矿遗址的采冶年代始于商代（前16世纪—前10世纪），开采时间可追溯到夏朝早期（前21世纪），经西周（前11世纪—前8世纪）、春秋战国延续至汉代（前7世纪—前2世纪），持续时间长达1000余年。铜录山古铜矿遗址自西周（前11世纪—前8世纪）至西汉（前5世纪—前2世纪）的采矿井、巷360多条（个），古代冶铜炉7座。该遗址发现于1973年，是华夏保存最好、最完整、采掘时间最早、冶炼水平最高、规模最大、保存最完整的古铜矿遗址之一。铜绿山古铜矿遗址之伟大，是华夏民族青铜文明的标志性象征，更因遗存上展现出的高超采冶技术，为人类冶金史、科技史、文明史作出的突出贡献。夏先衍人还未到遗址铜录山古铜矿遗址，就从车窗看到外面山地因采矿留下的痕迹。周围的岩石带着斑驳的锈色，与周围秋景相互映衬。那些因开采而留下的痕迹，在秋色中更显沧桑，仿佛是岁月雕刻的不朽诗篇。不远处，几棵不知名的老树伸展着干枯的枝桠，稀疏的叶片在风中颤抖，有的随风飘落，宛如一只只疲倦的蝴蝶，为这片锈迹斑斑的大地上增添了几分凄美。夏先衍进入铜绿山古铜矿遗址，映入眼前的是一片枯黄草地，那是秋天留下的笔触。青铜文化孕育而生的灵源，覆盖了整片遗址形成灵源之地。灵源的气息，滋养着这片大地，厚重之感扑面而来。夏先衍抬起头来，迎着厚重的青铜文化走向遗址。遗址中，残垣断壁在秋阳的映照下，更添了几分沧桑与庄重，仿佛每一块斑驳的石块都在低语着往昔的辉煌与辛劳。秋风轻拂，穿过千年的时光缝隙，为这片古老的土地披上了一袭金黄与赤铜交织的外衣。天空湛蓝如洗，明净高远，阳光洒下，为这片带着历史厚重感的秋景勾勒出金色的轮廓，让人仿佛穿越时空，回到了那个古老而神秘的时代。：（）掌洞天福地，建人间仙国