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第六一零章由响鞭得到的启发（第1页）

包丁嘿嘿一笑，心中暗想着：“所以啊，我可得提前做好准备。至少先完成《无缝针法》第一阶段的修炼啊！”

“事先倒是完全想不到仙人们郑重其事的提醒的所谓‘无后’，指的是《无缝针法》需要从幼儿时期就开始修炼，打下坚实的基础。”

“那样一来，无缝针才能达到绷断冬蚕丝的威力。”

“这不就是一个‘童子功’嘛！对我而言倒是没有什么问题，艺多不压身，我要是能够绷断念线，也就差不多够用了。不搞那些好高骛远的东西。”这时，包丁也大致能够理解当年《无缝针法》与律令

“无缝针”为什么会一分为二。这两部分一旦合而为一，极有可能创造出来一个具有弑神斩仙能力的人族来！

不过，包丁这时不由得对当年那一位统一了乾玥洲的三弟子产生了一个疑惑。

那一位多半练的就是

“童子功”，理应是打下了十分扎实的基础，活个两三百年的时间，理应是没有一点问题的。

像总司的阁老，匠师宗主黄敏瑜，是经历过两次大潮的魂师。这一份

“长寿”，放之乾玥洲，估计也很难找出第二人了。总司的另两位阁老，郡司的阁老们，内库司的赵父，这些都是早已经

“人瑞”很多年了。甚至所谓南司的九言宗主谈莫愁，别看他仍是一副翩翩中年的儒雅模样，其实也已经接近被人称为人瑞的年纪了。

那么，那一位三弟子后来怎么样了？包丁在总司藏经阁，好奇之下其实也专门找过那一位三弟子的相关记载。

结果发现作为这一位被尊为太祖皇帝的宗师，不仅史料上只有寥寥数语的记载，就连总司对其也是语焉不详，一笔带过。

包丁相信那应该不只是因为太祖皇帝修炼了《无缝针法》，多半另有隐情。

尤其是作为一位继承了《无缝针法》和律令

“无缝针”的人，竟然在功法上面完全没有留下只言片语，哪怕以衣钵传人的身份提点后来者几句也是好的啊！

这就很有一些耐人寻味的意思了。包丁甩甩头，将杂念抛在脑后。接下来的时间，他将绣仙人

“琴”所记载的内容再次从头到尾的看了两遍。确定了不会有任何遗漏之后，这才在好奇心的驱使之下翻开了多半是冕服

“玥”所写的那些东西。在

“正宗”《无缝针法》的基础之上再来看这一篇文字，很多地方就能触类旁通的了。

人族武者达到疏脉境之后，已经可以修炼真气，并且将真气凝练在手掌指尖作各种运用。

那是因为人族手掌、手指最为敏锐，是体内真气最适合的进出要道。而无缝针，是采用了相近的道理。

按照《无缝针法》所描述，律令

“无缝针”除了建立仙人与蚕舍利之间那种心有灵犀之联系之外，还可以通过这种联系操控冬蚕丝，以及操控真气。

具体的方式便是先以真气凝练在无缝针的

“针眼”，通过律令的加持、操控以及体内持续的输出真气并且凝结真气，在

“针眼”处形成相当于冬蚕丝的一条

“真线”。不过，这一条

“真线”究竟能够拉多长，能够拉多快，能够织成怎么样的一张天罗地网，就纯粹是取决于武仙人的修为了。

总之，无论是冬蚕丝为线，还是真气为线，攻击方式就是以罗中没有强行提升至十臂境界之前，在十二章纹擂台之上所展示的那种为模版。

当然了，如果没有仙人衣的增幅，威力多半是要打一个大大的问号和折扣的。

包丁合上《无缝针法》的书页，心情变得有些复杂。罗中赠无缝针，未必是一番好意，只是把翰国内库司给将了一军。

以真气为线的功法其实不算太深奥，甚至可以说十分浅显，如果包丁信得过罗中的话，后者多半也愿意倾囊相授。

翰国内库司这时如果还将《无缝针法》藏着掖着，尤其是在包丁已经为翰国解锁了这么多套仙人衣的前提之下，就显得有些居心叵测了。

罗中赠无缝针，这是卖了天师一个天大的人情。到时包丁手头上如果有合适的仙人衣，难道还不会考虑罗中吗？

作为代价，罗中付出的是他不能完全发挥威力的一件

“殒兵”，或者说是一件他并不确切的清楚能发挥多大威力的

“殒兵”。这一点倒是要感谢翰国内库司，将那一本《无缝针法》收藏得很好。