朝廷兴亡匹夫无罪,但天下兴亡匹夫就有责了,土喇狼骑才不会用心甄别你是炎黄平明还是炎黄富户,你是炎黄贵人还是炎黄贱民,在它们的眼中,炎黄人都是两脚羊,于是民间出现了许多自发抗击异族入侵的仁人志士,其中就有天山派和济慈馆。
天山派和其他男女弟子都收的炎黄门派的最大不同并非阴盛阳衰,而是扎根西域,而且还是在西域蛮族的心脏地带扎根,祖宗基业不可弃是炎黄子孙的优良传统,用王嗣璁上辈子的一个网络词汇讲天山派创派伊始就是恶狼环伺的地狱开局,天山派能在此般恶劣的环境下生存并壮大,最终跻身于炎黄最强宗门之列,不可能不和周边的蛮族势力交恶打杀,与周边的蛮族有着化不开的血汗深仇,六百年间双方流的血据说都能将天格尔峰给染红了。
当时的天山派掌门自己坐镇天山,留下了足够的防卫力量后然就派出以首徒沐凌华为首的弟子们,下天山去炎黄内地助拳。
时隔多年,炎黄内地武林人士再一次见识到了天山剑仙们的绝代风华,才明白他们的先人没有说谎,果真,她们都是天上来的,她们的风采比绝世的武功更加让炎黄内地武林男儿津津乐道,尤其是天山派首徒沐凌华,更是被江湖好事者称之为江湖第一美人,当然她也当得起这个名号,天山派不是什么尼姑庵,并不反对门内弟子娶妻嫁人,这就让无数炎黄内地的武林男儿摩拳擦掌,为抱得美人归是搭上姓名也在所不惜,舔狗不知凡几,其中就有雒正业的四弟。
弟子嫁人,是除了团结之外天山派的另一条生存之道,优秀弟子的婚姻为宗门带来了深厚的人脉关系,西域的炎黄豪族哪家没有几个天山派出身的正室夫人?
天山派剑仙不仅武艺高强,第一代掌门轮台公主的福泽让她们也都知书达理,承载各种知识的书籍在封建时代是极其昂贵的物件,轮台公主在离开自己守卫了十二年之久的轮台城上天格尔峰时将自己从小积累的五千多本书籍都带走了,纸寿千年,更不用说高寒干冷的气候对纸张的保存大有裨益,她和徒子徒孙们作为一家主母是绰绰有余,能将后院打理的井井有条,美丽,强大与贤惠,就是西域炎黄豪族对天山派女弟子的一致印象。
夏纪五百八十八年,西蛮土喇被夏武明领导下的朝廷西军赶出了炎黄大地,沐凌华就淡出了炎黄内地武林,领着没有嫁人的师妹们回归了西域,雒正业的四弟追不到沐凌华,就退而求次,娶了沐凌华的三师妹,沐凌华在离开前夕感念济慈馆对反击土喇大业的竭尽全力,可以说没有济慈馆的医护,武林人士的伤亡至少要多出三成来,就说以后用得上就让三妹修书一封,凡是能做得到的一定去做。
雒正业就将沐凌华给出济慈馆的这份承诺用在了盗取金鳞草上,毕竟事关济慈馆上上下下千百条人命!
其实吧,在京师看守祖业的雒正业看到从日落山脉归来的四弟夫妇时,肠子都悔青了,在夏武明即位的前十一年,抗击土喇入侵是朝野上下共同的政治正确,有人出人,有力出力,有钱出钱,这可是能在天下人面前露面的大好机会,千金之子坐不垂堂,雒正业作为长子便坐镇京师本馆,济慈馆就派出了四少爷前去日落山脉,给一干豪杰看伤问诊,小弟妹的模样让他生出了早知道就自己代表济慈馆去日落山脉了的感叹,浑然忘记自己比四弟要大上十七岁,原配仍在的事情,只能说源自基因底层的性冲动才是人类最本质的东西。
“师父,你不怪徒儿了嘛?”
听得沐凌华让自己起来,白莹珏欣喜道。
“药王谷的人说了,就要能再得到一批金鳞草,就对人员死亡和失踪之事既往不咎,哪怕失踪之人是雒芊芊。”沐凌华对自己的首徒说出了药王谷的条件。
“什么?芊芊至今生死未卜,他们却想放弃寻找!?”白莹珏紧蹙着好看的峨眉,怒道。
团结,是天山派除了弟子出嫁外另一个能在群狼环伺的西域生存下来的重要原因,在西域蛮族的汪洋大海之中,天山派是天时地利不占一样,只有人和才是她们唯一能攥在手里的东西,不放弃也不抛弃一个门人就成了天山派的信条,白莹珏第一次听得居然有人会为了区区几斤破草就抛弃自己的伙伴,她真的不懂。
雒芊芊的单纯给了白莹珏不一样的体验,炎黄内地,尤其是县州省的治所,可不是不讲秩序只讲拳头的混沌世界,至少不会在城里面出现大规模械斗的情况,天子脚下更是首善之区,治安在九门提督的操心下非常好,济慈馆身为医疗机构,环境也是平和,雒芊芊又是济慈馆小字辈中的小字辈,是么女,什么担子都不用她操心,诸多BUFF叠起来就养成了她温婉单纯的性格。
生活在西域的炎黄子民会认为天山派的女弟子都是守一方平安的剑仙,毕竟西域很多地方是朝廷的力量无法触及的,同样生活在此地的西域诸蛮则认为天山派上下都是一群不可理喻的女疯子,不管前者还是后者,都少不了提三尺长剑砍人。
人,不可能没有父母,白莹珏是八岁时拜入天山派的,之前,她都生活在于阗,于阗是一个生存环境恶劣程度不下于轮台城的地方,同样此地也处于被西蛮包围的境地,不过不是土喇,而是伯林。
于阗,位于昆仑山脉北麓,北临大漠,这个大漠就是塔克拉玛干沙漠,塔克拉玛干是直到近代才定下的名字,古人只是见识少而不是蠢,一些炎黄族旅行家发现该沙漠之广大,超出了人类的想象,就像黄河和长江的古称是大河与大将,就将此地命名为大漠,天山以北,阿尔泰山以南,面积小一点的沙漠则被旅行家们称之为瀚海。
玉,乃于阗的特产,于阗还有和田这个别名,炎黄四大名玉中的和田玉就是产自此地,而且还是之首,排在它下面的就是“蓝田日暖玉生烟”中提到的蓝田玉,在这个地名大量使用古称的异时空同位体的炎黄世界中,于阗玉就是和田玉的同义词,但于阗二字的逼格哪能和昆仑相比,昆仑玉才是主流称谓。
炎黄是典型的玉文化国度,在古代,玉因其稀有性和独特性而备受推崇,成为了权力和地位的象征,和田玉因为品质的关系在就成了帝王将相、文人墨客的最爱,被广泛用于制作玉玺、玉佩、玉器等物品,成为了身份和地位的象征,王嗣璁那块象征王家嫡脉身份的金玉腰牌,其中的玉用的就是昆仑玉。
各阶层对于于阗玉的需求就催生了炎黄中央王朝对此地征服的渴望,但事实上做不到,运输成本决定了大军开到此处是天方夜谭,经过几次早期大一统王朝的失利,后面的王朝就不再追求对于阗地区的控制,再者就是炎黄内地对于于阗处于贸易逆差,是用真金白银换玉石,相反的,朝廷凭借西域三镇则能用丝绸、茶叶换取西域的金银、牲畜、皮毛等资源,属于贸易顺产,孰轻孰重,一目了然。
玉石的开采是一门技术活,控制大漠的伯林族可没有本事开采,西蛮中的伯林就和生活在于阗一带的炎黄子孙达成了一种诡异的平衡,炎黄百姓负责玉石矿的开采,雕琢等深加工,伯林人则负责玉石玉器的运输安全,双方算是共赢,经济合作才是让仇敌坐下来攀谈的最好方法,这也是历史的真相,游牧民族除了劫掠还经商,他们是亚欧大陆两端文明物产的二道贩子,他们将东方产的丝绸瓷器运到西方,将西方的金银等运到东方,产自于阗的华贵玉石或玉器就沿着天山南麓一带的绿洲城市,兜兜转转来到了炎黄内地。
矿脉在于阗就等于财富,因此在此地发生过无数次因争夺矿脉而起的血腥斗争,但有人的地方就会催生秩序,多个玉石采掘集团一道组成了统治于阗的松散机构,火并依旧会时不时的上演。
白莹珏是在此等人间地狱降生并长大的,她的师父沐凌华也是于阗人。
乡党,在封建时代可是一种重要的人脉关系,在王嗣璁上辈子生活的世界中,近现代最出名的乡党就是以剃头达人曾国藩为核心的湘军了,主要成员都是湘人,次之的则是以裱糊匠李鸿章为核心的淮军,以皖人为主,王嗣璁上辈子在海外还见识过不少闽地润人建立的同乡会,凭借在走私船上学会的地地道道的闽南话,倒是拉了不少业务。
莹和珏都和玉石相关,莹从玉,表示与玉石有关,指莹石,莹石是一种光洁如玉的石头,珏是炎黄世界最古老的玉制装饰品,白莹珏矿工出身的父亲可是想不出如此的名字,是白莹珏拜入天山派后沐凌华给她的起的名字。
白莹珏是基因彩票二等奖得主,沐凌华回老家于阗探亲时在街头巧遇了刚七岁的白莹珏,眼尖的天山派掌门一下子就瞧出了她的武道天赋,跟白莹珏的双亲一番友好的商谈后,返回天山的时候身边就多了一个小跟班。
玉,在文人墨客的笔下也经常被作为形容女性美丽的修饰词:玉人,玉女,玉颈、玉足、玉手、玉指……
白莹珏也没有辜负自己都是玉的名字,二八年华时就落落大方,成了天格尔峰上年轻一代弟子中最闪耀的存在,同时也兑现了自己的武道天赋,是年轻一代弟子中不作二想的强者,手上宝剑斩杀了无数的西域蛮子,并不是一尊花瓶,而是如同博格达峰的特产天山雪莲,天山雪莲的茎上通常有细刺,这些刺有助于保护植物免受草食动物的侵害或人类的摘取。
为了摘取这朵长满了尖锐利刺的雪莲花,王嗣璁可是费了不少劲呢。
王嗣璁上辈子和人接触的时间越长,尤其是那些个道貌岸然之辈,他就越喜欢狗,这个狗不是食肉目,犬科,犬属哺乳动物啦,而是美人犬,和母畜们呆在一块,他不用勾心斗角,不用拉帮结派,唯一做的的事情就是享受,享受海绵体被阴道壁,括约肌等人类腔肠紧紧包裹的快感。
一说到孩子,人的脑海中往往就会出现天真、烂漫、单纯等词汇,这就是原文中白莹珏为何对江寒青另眼相待的缘故,她第一次遇见江寒青时江寒青才十岁露头,更别说他还继承了母亲阴玉凤和父亲江浩羽的优良外貌基因。
女人也是视觉动物,丑男永远想不到女人在真正的帅哥面前会多主动,极具欺骗性的帅脸是江寒青在原文中吊女人的无双利器,简直就是一个行走的人形春药,走到哪里,哪里的女人都会发春,不管是下至及笄之年的萝莉清官人、还是中间三十露头的御姐女皇、抑或是四十出头的美艳熟妇,见到他就走不到路了。
本同人文是不会诋毁江寒青的,属于他的各种天赋一个都不会少,他依旧会成为淫门隐宗少主,依旧会和隐宗圣母宫、神女宫中的成员勾三搭四,并博得她们的欢心,和王嗣璁王明思这对叔侄做了穴兄弟。
浸泡在西域蛮族血海中的白莹珏就被雒芊芊的单纯给吸引住了,两人是越聊越投机,雒芊芊就对白莹珏这个武艺高强的天山剑仙是姐姐长,姐姐短的,还说要是有机会去内地,一定要去济慈院设在京师的总馆,她作为东道主一定要好好招待白姐姐,以答谢在西域时的照拂。
人类一切行为的背后都有看不见摸不着的人情世故在支撑,金鳞草和雒芊芊,孰轻孰重,雒家二爷还是能拎得清,分得清的。