墨澜小说

第156章（第1页）

之前已经说过，任何生灵都无法摆脱最初的烙印。嫦娥不是诞生在天庭的仙子。她生活在原始社会，是大巫后羿的妻子。那时候，正是母系社会向父系社会转变的年代。所以，她保有“女儿家本就尊贵”的想法，也承认男性强者的地位。她是天定的太阴星君，在天庭的时间比如今的玉帝还长，地位超然，活得比旁的女仙更为自在随性。按照她的想法，三圣母“纳”了刘彦昌也没什么。凡人寿命短暂，三圣母的道场又在人间，不管三圣母是中途厌倦，还是一直坚持到刘彦昌寿终正寝，玩一场感情游戏，都是再简单不过。是的，在嫦娥眼里，这只是一场游戏。双方身份的不对等，让这情爱，只能被定义为一场游戏。不然还能怎么样？要三圣母用以后的生命，怀念一个凡人吗？仙人的寿命是那么的长，爱情这东西，又是那么的短暂。别说是三圣母和刘彦昌了，就是她嫦娥自己——呵，若她真的对后羿念念不忘，就应该随他灰飞烟灭，或是把自己关在广寒宫里，思念她的夫郎，而不是与后辈女仙，宴饮游玩。嫦娥独居广寒，无关后羿，不过是为了修行。（1）

不要因此就对这些女仙心怀鄙夷。虽然抱有女尊男卑的思想，她们付出的感情是真挚的。她们的爱情，不过是男女对调了罢了。当然，她们会让自己的爱人远离病痛，却不会帮他们远离衰老和死亡，不是不爱，只是，她们同样坚守“仙”的底线——拥有力量，仍能克制自己，她们不愧为仙。

三圣母的想法和嫦娥的不一样。她自小接受的是父系社会的思想的熏陶，见到的是她母亲对父亲的情深意重。因为对天庭心有芥蒂，她留在凡尘，没被天庭的主流思想同化。所以，她心中的与刘彦昌在一起，是真真正正的“嫁”给刘彦昌，相夫教子，做男人的附庸。如果只是如此也就罢了，凡人寿命短暂，她的道场又在人间，这样过一辈子也没什么。悲剧的是，她有一个和她拥有同样世界观的哥哥，而她那个死脑筋的哥哥，偏偏因为各种原因，不得不坚决反对女仙思凡。

虽然不是自己的世界，曾经的神职也与她无关，紫华毕竟是先天木精，这来自混沌的本源，在哪个世界都是被承认的。有了方向，想要知道一些年代久远的事情，并不困难。一些细枝末节，一点推断，紫华和许宁知道了这些在凡人看来，难以接受的事情。或有偏差，也不会差得太远。她对嫦娥的询问，也证实了这点——禁制思凡，说的本就不是仙人和凡子的结合。仙凡之子，不过是灵气充裕的凡人，受轮回约束，这样的存在，天庭没有理由容不下。反而是仙人结合生下的孩子，才是叫人头疼的存在。父母都是仙人，没道理孩子不是。仙人这种东西，没有大的灾祸，就是不老不死。如果仙人随意结合，仙二代、仙三代不停的生，过不了多久，天界就会人满为患了。这世上，数量众多的生灵不在少数，比如蚂蚁，比如蜜蜂。它们的存在，并没有碍着了旁人。可是，仙人是不同的。仙人很好养活，他们吸风饮露就能生活。但是，他们与别的生灵不同，灵气进了他们的肚子，就成了他们的修为，他们不会排泄。天地间灵气有限，一旦灵气数量不够，就会爆发天地大劫，因果缠身的神仙妖怪就会殒身，回归天地。天地大劫是实实在在的杀出一条生路。龙凤之劫太过久远，已经不可考证。妖巫之劫生生打碎了洪荒。封神之劫打垮了有圣人坐镇的截教（2）。那是真正的灭顶之灾。禁止仙人结合，或者说，禁止仙二代的诞生——仙人敬畏生命，不会叫人家怀孕之后打胎——这看似不近人情的天规，竟是避免天地大劫的法门。

紫华和许宁自然看出了三圣母与嫦娥的不同。三圣母的身世，也不是不能说的秘密。杨戬的做派，更是经常被小花仙拿出来抱怨指摘的。杨戬的出身，和他如今的做派，很不相符。阐教三代首徒，本就不必那样的委屈求全。这写女仙，到底不懂圣人的威严。杨戬此人，所图不小。紫华和许宁理顺了这几人的关系，断定这里即将有大热闹发生。看戏是他们的爱好，但是，这种事关三界的大事，他们是不会参与的。

“那杨戬要做的，若是成功了，怕是会被女仙怨恨呢。”紫华轻笑着说。司法天神嘛，除了维护现有法度，就是编纂新的律法。虽然不知道他想用什么样的方法，他定然是希望“有情人”终成眷属的。也就是说，他是希望思凡的仙人们，能像凡人那样与爱人相守白头的——像凡人，又怎么能不遵守凡人的规矩呢？三从四德，朱程理学什么的，女仙们大概会想咬死他杨戬吧。

“如此也不失为令仙人们清心寡欲、一心修行的好法子啊。当真十分美妙。”许宁笑道。

作者有话要说：（1）我不认为原始社会的女人会是柔弱、惹人怜惜的类型，那是对在各种各样的危机中，艰难求存的人类先祖的侮辱，所以，嫦娥被我塑造成了外表清冷，内里彪悍的女人。我一直觉得某些神话传说中的女仙太柔弱了，愧对“仙”这个字。于是，女仙集体被过客渣化了。好吧，让我来强词夺理一番：既然三从四德不是女仙的道德准则，这种女票男人的彪悍，总好过为了一个男人要死要活。请记住，她们是仙女，不是一切都要依靠男人的封建女人。

（2）宝莲灯的设定有些混乱，好吧，其实是过客看了太多的同人，混乱了。这里直接借用洪荒文的设定，如果有不对劲的地方，请指出。