因为她的这些话,女王才会在老师反对的时候,强硬的对她表示无脑支持,为此她甚至于一改往日的冷傲,主动且积极的与下国国主展开私密交流,劝他们舍小取大。
在这个背景下,米邦出现了严重的社会混乱,民众与国主相持、国主与邦君相持、邦君与首相相持,本来在华国的帮助下搞得如火如荼的大建设,逐步因此陷入停滞状态。
米邦历,庆复二年,南吕哿日,酉正时分,孙宇和抱着已有点昏昏欲睡的小烛龙,踏上了米利安邦国的国土。
甫一登陆,孙宇和便隐隐约约察觉到,米邦的空气中弥漫着一股阴谋的味道,瞬间眉头紧锁。
他隐匿起身形,随机的挑选了几个下国,进行了走马观花式的访查,还真给他查出一点猫腻。
这几个下国中,有两个都出现了觉醒思潮,他仅仅只是稍加了解,便知道这个所谓的觉醒,只有可怜的一成不到,是源自于民众自身觉悟,其余九成全是来自于对书本知识的浅陋理解。
只靠这一层认知,他断定这场所谓的民族自决式革命,来自于某个或某些人的无脑推动,至于目的是什么,他还在进一步琢磨研究中。
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一个民族拥有了一块属于他们的土地,便可称之为聚落或部落,部落拥有了城池以及合理有序的不同工作人群,便可称之为邦城或者是国家。
国家与小家一样,都需要适合的管理与经营,这便牵扯到政体的变迁。
政体拥有阶段胜利概念,并且不可选择一蹴而就,在不同的社会属性及不同的生产条件状况下,什么样的政体更合适,一直是华国主流学社的公开探讨课题。
当一个地区,尚处于相对落后的政体阶段时,绝对不可以冒进的开展不合时宜的所谓革命。
革命只能是顺势而为,不能是故意引导,过于新的东西,强行放在老旧的圈子里,会不会令老旧焕然一新,不太好说,但一定会因此产生可怕且不可反逆的连锁反应。
米邦眼下,尚未出现死伤,但若任其继续无序发展,大规模的死伤将不可避免。
为了不至于出现这样的惨剧,孙宇和抱着小烛龙,去了首相府邸,拜访龟山正石,向他说明情况,并阐述相关建议。
龟山正石对于他的突然到访,表现的有些不太自然,令孙宇和起了疑心。
他向龟山正石严肃发问,愚弄米邦民众是否有他参与。
龟山正石因为龟山凉光的建议,故意没有阻拦革命的推进,但也仅只是没有阻拦,自然可以挺胸抬头的告诉孙宇和,他绝对没有参与对邦国政体的背叛行为。
孙宇和问他出现这样不正常的状况,总要有个过程,难道他一点苗头也没有察觉吗?
出于对孙宇和的信任,龟山正石将他所怀疑的安小乐,告知于孙宇和,称她极力的向珊那女王推荐变革式新教育。
孙宇和没有表现出与安小乐的熟识,装出一副很震惊的样子。
龟山正石完全相信了他的佯装,并提出希望他能进宫试着劝一劝女王。
孙宇和欣然同意,拒绝他的陪同请求,只带着小烛龙,去了王城之中。
他顺利的见到了珊那女王,发现了她看见他时的眼神闪躲,故意的向她重述了一遍下国出现的觉醒思潮。
珊那女王不太会演戏,至少在他面前是这样的,他几乎都没有再用别的手段,她便暴露了她作为邦君,却鼓励民众革命的真相,与她展开一番辩论。