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第749章 忽必烈为蒙古存续而改变李广利面临关键抉择（第3页）

还有西亚的诸多阿拉伯国家，东欧大草原上的基辅罗斯公国，波兰、立陶宛乃至匈牙利，都被蒙古大军一座座城池屠杀过。

当然，必不可少的还有金国以及南宋。

很多人都在质疑南宋农民起义次数位居历朝历代的真实性，理由是直到南宋最终灭亡的崖山之战，都还有几十万军民跟随着宋朝末帝。

但他们不知道的是，南宋作为抵抗蒙古帝国最激烈，时间最长的国家，让蒙古帝国付出了对外扩张中最惨痛的代价。

战死的普通蒙古帝国将士们都不说了，就连蒙古帝国最后一任大汗蒙哥，都是在进攻南宋钓鱼城时被宋军射成重伤，不治而亡。

南宋并不是被蒙古帝国灭亡的，而是被大元王朝开国皇帝忽必烈灭亡的。

从法理的角度来说，蒙古帝国是在南宋灭亡之前就已经土崩瓦解了，等于是蒙古帝国死在了南宋之前。

付出了这么惨痛的代价，大元军队在南下灭宋时，自然也就进行了极为酷烈的报复。

南宋统治的核心区江南一带，被元朝军队杀得十室九空。

就连其他地区，只要不投降的，也都一律屠城。

在这种浓重的死亡阴影笼罩下，南宋剩余的军民别无选择，只能拼死和元朝军队决战。

这才有了崖山海战时，依旧有数十万军民追随宋朝末帝的事情。

投降也是死，不投降也是死，干嘛不拼？

本质上来说，这数十万军民中绝大部分人是为了自己的性命而战，还有一部分理想主义者是为了华夏文明的存续而战。

硬要将这件事情套在南宋朝廷得人心身上，那就是纯粹的胡扯了。

忽必烈想起过去，多少也有点尴尬，道：

“其实屠城也并不是没有好处，你看历史书上好像记载了很多城池在面临屠城时拼死反抗的故事，但其实大部分城池知道不投降会屠城后，他们立马就投降了。”

铁穆耳若有所思地点头，表示理解。

史书能记载的，那肯定都是非常难得、少见的故事。

如果大元所到之处，每一座城池都拼死抵抗，那史官们压根就没必要去记载了。

正因为有骨气，敢于抵抗到底的城池是少数，所以才值得在历史书上大书特书，进行弘扬和表彰。

如果仅仅看到史书上都是拼命抵抗的，就以为历史上所有城池都在拼命抵抗，就是一叶障目了。

任何时代，大部分人都是得过且过，都是能苟活就行。

只有极少极少的一部分人，才愿意为了文明、家国、种族的存续而奋战到底，不惜付出自己的性命。

所以这些人才能被称之为英雄。

英雄永远都是稀少的、孤独的。

忽必烈想到这里，忍不住感慨道：

“这也是朕愿意主动将大蒙古族融入华夏的原因。”

历史告诉忽必烈，草原上的种族永远都在走马灯一样更换。

匈奴之前有东胡，匈奴之后是鲜卑，鲜卑之后是柔然，柔然之后是突厥，突厥之后是回纥……一直到蒙古。

这是草原游牧民族的宿命。

旧的民族总会被新的民族所取代。

曾经那么多强大过的草原帝国都没能逆转这样的宿命，蒙古又怎么能例外呢？

融入华夏，就是忽必烈为蒙古人寻找的续命之法。

华夏最大的特点是什么？

当然就是悠久的历史，始终没有断绝的传承。

当蒙古人融入了华夏文明，自然也就获得了这种特质。

蒙古族成为了华夏大家庭的一员，就能在华夏文明的庇护下，将自己民族的文化一代代地传承下去了。

铁穆耳深以为然，点头道：