墨澜小说

第260章（第1页）

谁也无法把她和“庞斑”联想到一起去。

在给自己改换装扮时，顾绛不由想起自己在大都的时光，他被蒙赤行带着行走于市坊之间，可比起做派端正的蒙赤行，顾绛不算个正经人，所以蒙赤行闭关时，他常往梨园里去，和演杂剧的赛帘秀关系极好，也因她认识了坊间的许多曲家，就中与关已斋最为投契，一样诗歌唱和，兴起则演。

唱：则这今晚开筵，正是中秋令节；只合低唱浅斟，莫待他花残月缺。

可惜，他返回大都时，关已斋已经离世一年了。

元朝正是杂剧开始盛行时，歌舞戏做里，爱恨离合。

想来，人间万相，从庙堂高耸，到江湖邈远，便是一场幻梦，自然推动众生生死，命运酿就因缘际会，这偌大的天地何尝不是一间戏场，人人都按着自己分配好的身份，被萦绕在所有人身边的力量牵引走入未来的每一个节点中。

从这场大梦中醒来的人，才能够选择自己要用哪一张绘面，粉墨登场。

【??作者有话说】

则这今晚开筵，正是中秋令节；只合低唱浅斟，莫待他花残月缺。这是关汉卿《望江亭》里的一段唱词，谭记儿假扮渔妇张二嫂卖鱼，去骗杨衙内一行人，盗走势剑金牌，这段是她假扮渔妇登场时唱的。

道魔11

武当山，自汉朝起，这里就是寻仙求道的隐居之地，忽必烈将武当誉为“福地”。

一峰傲立万山围，半壁丹崖半翠微。真武当年修炼处，仙台自在白云飞。

在避讳皇帝之名，改玄武为真武之前，武当便以龟蛇之相作为玄武帝君的道场，武当武当，非真武不足以当之也，自唐代起，武当便是一座道教名山。

山上道观不少，主殿是宋宣宗时建起的紫霄宫，至于后世所见的建筑群大多兴建于明代，那时的武当山因张三丰扬名天下，被明朝皇室尊奉，几乎相当于皇室家庙，规模地位自然不是现在能比的。

这山中也有个“武当派”，可此“武当派”非彼“武当派”，只能算作如今正道的几大门派之一。

若此世真有三丰道人在，以他道武结合、丹剑双绝的境界，该是广成子、吕纯阳一样的人物，在这个个人武力能够定鼎天下的世界，魔门还能不能掌控朝政，都成问题了。

纵然没有张真人坐镇，如今的武当依旧是道门最大的门派，有武当派自身实力的原因，也有道门武力衰颓，各家传承中断的缘故，昔年的天师道、上清派、楼观道、龙门派等道门大派，都在王朝兴灭中去武向法，渐渐没落。

尤其是宋末时，道门与佛门的一场争斗，使得太清宫都被一场大火焚尽，道门自此再无道尊。

北宋末年，金门羽客林灵素入龙庭，虽然许多道门支脉觉得他行事过于大胆，但这位神仙道人开创神霄派，引徽宗入道，一度以道灭佛，确实是压倒天下的人物，他将释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改为尊者，和尚改为德士，要佛门之人从道教规范，留发戴冠执简。

“他以慈航静斋不落发为由，逼问天下佛门，想要将佛教并入道教中，几乎逼得慈航静斋上下剃的光头，以表立场。所以，虽然道门中反对他干涉朝政的不少，可依旧尊崇他为道尊，佩服他的武功修为和惊天手段。”

“可惜他确实行事太过，逼人太紧，惹来佛门之人的围攻，那慈航静斋的传人更说动了本就好色的徽宗皇帝，使得林灵素不得不退去，两教闹得一度水火不容，道门落败，损失极大，林灵素也成了道门最后一任道尊。”

蒙元皇室藏书库中那些从两宋流传下来的道藏，绝大多数就是当年林灵素带入宫中的，顾绛在那些书里泡了十年，从浩如烟海的书卷中铸就道心，说不得还得谢谢这位道尊的慷慨。

这些消息，是顾绛在武当山上混了一个月，从一些老道士口中得知的。

“不过佛门也没讨到好处，南宋时密藏第一高手南下，与中土佛门争夺法脉，第九代慈航静斋斋主云想真与净念禅院的虚玄二人齐出，云想真剑胜法王，但他们三人归去后，没多久都圆寂了，那藏地的大和尚留下遗言，只要这两家的传人下山，藏地佛教就一定不能坐视，所以那两家已多年不在江湖走动了，说到底，也是怕了那些喇嘛。”

“嘿嘿，他们当年两个打一个，才击退藏地的大和尚，难怪人家不服气呢。”

老道士形容清矍，已有百余岁年纪，说起两宋旧事，滔滔不绝，化名明玉的道人捧着茶，饶有兴致地听他讲古。

顾绛自己都没想到，怜星这张脸在正道中竟如此好用，那些大大小小的道士见明玉道人有姑射之姿、气质天然，便认定她是个和善女子，有道之士，对她很是亲近热络。