首先是明确网络设备的销售、管理、注册制度。
这就好像买车不需要办理行驶证,也不需要到车管所去登记挂牌。
整个世界网络被分成了不知道多少个局域网。
这些人会不会因此积蓄力量,试图打破或者改造甚至重建互联网?
自己是全天下的皇帝,是治理天下的大明天朝朝廷的首脑,不是一个普通的人。
保护女性环境,保护男性环境,进而保护整个网络环境。
大明的大部分家长也很可能会因此禁止家里女眷上网。
还有大量只有女性工作的工厂,以及只有女性伙计同时也只接待女性客户的商行。
在没有出事之前,他们没有本能的立法习惯,甚至于可能会觉得没有立法的依据。
很显然,因为网络上也是完全真实的信息,绝大部分人都会和现实中一样顾虑本人的形象。
关键是没有迅速建立起更加合理的新道德体系。
限制那些想要隐秘的施展其谋略能力的人。
所以要再建立一个官方婚姻介绍平台。
而泰西主导的舆论环境,以匿名和保护隐私为借口,不配合他们不认可的国家做调查。
自己现在这个决定,这不是给她们建设了一个只有女性的互联网吗?
用户无法在多个体系之间来回跳跃回避追踪。
不能完全规避不同性别的人士在网络上接触的可能性。
同时也能通过他连接互联网的账号特征码,知道这用的谁的网络账户登陆了的互联网。
婚姻是国家和是人生的大事。
不符合道德标准的事情直接干不了。
不过泰西方面在后续启蒙运动中,重新建立了另一种道德体系,并且为之骄傲到极点,强行推广到全世界。
这个过程与泰西方面文艺复兴时代的传统道德崩溃的逻辑是相同的。
每个人都最多只能同时与一个人接触,不能同时与多个异性聊天。
现实中不允许朝三暮四,但是却仍然会有少数人偷情,会有少数人脚踏多只船,会有人想要东食西宿。
这样一来,大明的互联网将会是一个完全真实的网络。
不让女性什么聚集成群的追求者,也不让男性在多个女性之间浑水摸鱼。
美利坚的互联网产业早期,也充满了普遍的混乱和测试性质的因素,整体上缺乏必要的管理和引导。
交流界面上,要用足够鲜明的方式,展示双方交流过的异性的数量。
站在自己的立场上,站在大明朝廷的立场上,肯定是希望一切都可控。
所以传统的神州本土人看来,那个互联网环境异常混乱。
神州本土接入互联网,实际上是在承受一次全面的文化冲击。
所以要求所有人在婚姻大事上绝对的慎重,所有人都不能有任何儿戏的心态和行为。
就像大明其他的女性专用设施一样。
无论男女都不会公开反对这种规划。
因为这是保留着神州传统道德体系的大明。