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40 隋炀帝完 星火(第2页)

父亲积攒下那样多的家财,本就留给后世子孙来用,金银会积灰,布帛会腐烂,普通人留着也是造反生事,如何不能为他的宫殿与运河多镶一块白骨。说什么平民手中的炬火,黎庶为王孙献出生命,难道不是自古通理!

宇文化及带兵进门,鲜亮的布帛缠上他的脖颈,天子陨命在金玉的殿堂。

杨坚与独孤皇后互相搀扶着,看天穹之上他们的儿子,每至除夕便在殿前设许多火山,焚数车沉香,以甲煎沃之,一夜便烧去两百多车沉水香。香气渐成血气,数丈光焰在火中燃烧,是扑不灭的流萤,光遍宫室的星星之火。

只需一点机缘,便能燎原。

【流萤是只能活至七日的生物,杨广放之山谷,也将短暂的王朝放逐。暴虐的帝王被身后人缢死,给后世留下的是来自平民的震慑。

至高无上的皇权已不再那样权威,兔子逼急了咬人,这群种地的逼急了居然也能在四海掀出这样大的波涛与狂澜。

群山为之侧目,王孙为之愤怒,上层惊讶于农民的反抗,却仍陷于传统的政斗。有人自立,又因内讧而死,有人被扶持,却还是要被赶下那个位置。天道曲如弓,后来人要坐稳江山,必须要向皇位之下望去。

但愿意低头垂目的,从来都是少数。】

早在天幕提及农民起义,多次说不起眼的贫苦百姓,便有野心家寻到机会,开仓放粮者众多——拳头不够大的时候,反暴君而行之的“爱民”便是个好招牌。

因常年修河开渠而面黄肌瘦之人倒是久违地吃了顿饱饭,濒死的民众被救回不少,各路人马都狠刷了一波名声。

薛道衡在路边看了一阵,能留住人的,从来都是些真切而坚固的东西,民心也需长久经营。高高在上许多年,纵然一时施恩换得名望,焉能长久,百姓岂会分辨不出。

诗人还不知自己逃了一命,继续颂着他的《小雅》,鱼在在藻,依于其蒲,王在在镐,有那其居,能让此代的贫民缓一口气总是好的,但谁可补天……实在难知。

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天幕结束得悄无声息,还是晋王的杨广扔掉手中的火把,陶然于沉香和甲煎。站在他队伍里的臣子离去了,围在他身边的宫人退去了,杨素像他抛弃平民一样反过来抛弃他,母亲气得昏厥,父亲暂时顾不上他,只送来一把白土。

他独自坐在空无一人的殿中焚香,北风烈烈而过,香气冲天,他想将那把土丢掉,但它顽固地粘在手上,像无数已死的生灵牢牢攀附掌中。

杨广只能像后世说的那样吃下它,但白土无穷尽,直到腹中鼓胀也没能消失。杨广不耐烦地垂手,触到一旁焚香的火堆,泥土滴落其中,溅起星火无数。

萤火一样的光亮照彻长夜,渐成无法挽救之态。沉香甜润甘凉的气味弥漫四野,大兴城的日月于香雾中朦胧,苏醒的帝后看着晋王处冲天的火,并不知该向谁托付身后事。

死了一个逆子又当如何,杨勇难道是能担天下的料子么。

但这次的新天幕却来得极快。

【恩格斯有这么一句话,没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。隋末的累累白骨是旷世人祸,皇位上的人要为之献出自己的头颅,继任者也要对此给出他的解答与补偿。

春秋圣贤的时代过去了,国境归于“至圣”的皇帝;神王的时代落幕了,金乌不再来,“神”赐下权柄的天子传至今日,死于平民的火;在此之后的,是属于“人”的君主。

凤凰涅槃是郭沫若为西方神鸟编织出的诗歌,东方的凤是不死的,但他同样要回望平民点燃的烈火。

运河水奔流而过,江川滔滔,日月昭昭,凤凰的羽翼拂过寂寥世间,留下能传万古的诗篇。

西方有快乐王子的故事,燕子啄走王子宝石做成的眼睛,换来普通人的快乐。东方的王子披着他的铁甲转战千里,凤鸣声划破苍穹,带来属于百姓的世代。

青史在上,不断叩问他,你是否愿意以你华美的羽翼安抚黎庶的痛楚,像西方的王子一样,献出你宝石的眼睛和铅制的心?

——东方的公子乘着凤,笑说不必,我的心是滚烫的,我将亲手改变这一切。】,,找书加书可加qq群952868558

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