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扶苏(第1页)

愚人驱黄犬,黄犬噬狡兔。

犬逐愚人死,帝国安可复。

听完三人这一桩公案,堂上众人愤恨李斯行差踏错将自己与帝国一同推入深渊的行径,王女王子们却又多一重思考:胡亥要屠戮他们时,李斯究竟是否阻拦?

怎么想都无解,如今的李斯如何知当时抉择,依天幕所言此事也未被史料记载,但一日思索不出,心中便一日横着根刺,夜夜扯动心脉。

【讲完这三个人,镜头调转回嬴政和扶苏这一对父子。

始皇究竟看不看重这个长子也是老生常谈的议题了,扶苏和爹顶牛,后果是被赶去监军了,就这一点引出不少争议。

首先是扶苏非太子派别。吕思勉在《秦汉史》提出“古太子皆不将兵”一说,你瞅瞅申生的事儿呢?

以此为论点,大家认为边防当然重要,但如果是储位人选,不会把他赶到完全远离政治中心的地方,更何况是在触怒父亲之后,这看起来就是火气大了直接放逐。

更何况,如果是下一任继承人,那么帝王自然会为其组建政治班底,李斯没道理不和扶苏亲密,顺势对自己的身后事做点安排啊。

再者,真是属意的太子,军队会顺理成章直接效忠正统继承人,根本不用把他下派了在军队搞工作。

扶苏太子派也有观点,核心很明确:裂土之国与大一统王朝的继承人思路本来就是不一样的。

在此之前没有如秦一般的国家,没有如嬴政一样的皇帝,王朝的太子和小国的太子自然也不能一概而论,始皇帝能是拘泥这个的人?

秦惠文王时期便有战乱,“庶长疾与战修鱼,虏其将申差,败赵公子渴、韩太子奂,斩首八万二千。”这不也是韩太子领兵的证明嘛,太子皆不将兵也不算很稳固的理论。

而且扶苏被派去监军还经常写信给爸爸对政事发表意见,真不让他参与朝政,真被发配了的儿子能这么干?要么矫诏说“数上书直言诽谤我所为”呢。

既然秦向来有“择勇猛者而立之”的传统,那扶苏监军,再联系到秦以军功立身的政治思路,也是可以理解的了。

是不是意定继承人先说到这里,始皇怎么想的只有他清楚,但他有没有把自己的意图表现出来?估计是没有的,要真表达过,扶苏不会死得那么痛快,胡亥也没那么容易坐上位子了,就是大臣们也得闹腾啊。

要论起来,还是得说陛下您死得太早太突然了呀!不管是真以为自己能够得长生所以没想过继承人的事,还是想了但觉得还早没到时候,抑或是身为第一个皇帝对太子有别的思量,总之,直到始皇身死,大秦的太子之位也没有明确定下。

将历史重新划分的帝王死去了,雄主太威重,此时就显出一些坏处,即人们对那一纸遗诏不会做出质疑。

于是阴谋家登场,愚蠢者得利,聪明人做了推手,而那位年长的公子看着父亲巍巍如崇山的功绩,对着并没有完全传达的亲情,给自己横上了剑锋。】

王绾皱起眉头:“陛下当早立太子。”

虽说这话有点不太盼着皇帝好的意思,但众人也能听出来,这位是被天幕所言的二世事惊到了。天命无常,人寿难以计,总要留些后手。

嬴政看了失魂落魄的扶苏一眼:“明日先考教一番公子公主,再论其他。”

【就扶苏自尽得太果断这件事吧,一直以来都有很多争论,扶苏崇尚儒家懦弱、扶苏被始皇嫌弃、扶苏发觉自己被冷待绝望、扶苏发现大势已去等等说法层出不穷。

但在这所有之先,我们可以思考一个问题,为什么在历史故事中,早期的人们经常有不畏死的言论,为什么总有在后世看来匪夷所思无法理解之事?

成王幼弱,周公践天子之位以治天下,七年还政成王。后人称赞其德行,说他是集大德大功大治于一身的“古圣人”。后世有些人看见可能挺莫名其妙,你都做到这个程度了,你居然还政?

晋灵公讨厌一直劝谏他的赵盾,派鉏麑刺杀他。鉏麑到了朴素的赵家,看见朝服整齐的赵盾,表示这样的忠臣才是百姓的靠山,如果杀了赵盾,是不忠;但不杀他,违背国君的命令,是失信,怎么想都是错,最后只能撞死在庭院中的槐树上。

放到后世就很多人不理解,大家觉得你要么把赵盾杀了回去复命,要么直接闪击宫廷把昏君做掉拉倒,怎么一个搞刺杀的想着想着最后把自己给搞死了呢。

还有诸如二桃杀三士的故事,读来很诧异啊,桃子不够吃就不够吃呗,怎么你们俩就羞愧自杀了,怎么剩下那一个也反省自杀了,你们说来说去到底搞鸡毛啊!

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