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继承人(第2页)

秦朝众人倒没什么特别大的感触,毕竟上古之风如今尚有遗留,《月令》也记载过皇家大方祭祀性与产之神祗,祠于高禖,天子亲往。秦时女子婚后也如往日可有个人财产,女人地位还不像天幕谈及的后世那样低。

大家对群婚也视如往常,君不见周天子失势,礼崩乐坏,男女关系也随礼乐崩塌而乱如麻线,谁没见过几个通奸荒淫之事,没见过几位乱伦苟合之徒?酒池肉林的多人运动也不罕有,都是经历过大场面的,又不在乎贞洁,谁管那么多。

倒是继承人……天子的目光从一众皇子身上,渐移至女儿。

【黄河汤汤,禹三让天下不能成,姒启取代伯益继位,家天下的时代彻底到来,夏的名号就此诞生。禅让制最后一层面纱被揭开,统治者们步入世袭的几千年,以宗法、以血统让权力与地位世代传承。

中央集权提高了国家机器的运转效率,也难以避免地将风险集中于帝王个人。遇到有为明主自然好,但明君是千篇一律的四海晏然,昏君却是昏招频出的奇葩之辈。想要王朝万世一统,就必然要在培养继任时更谨慎。

父系家长制决定了这一权力交接大多只在父与子之间打转,帝王们对太子挺看重,但父权两个字太沉,君君臣臣,父父子子,催生许多故事。

每逢盘点历史悲催太子,大部分人第一个想起的就是祖龙的长子扶苏。

山有扶苏,隰有荷华,听起来就是大帅哥,不论按朝代顺序还是名气,父子关系代表性,抑或是对后世太子的影响,都值得作为首个探讨对象登场。

这段历史百分之九十的华夏人都熟悉得快会背了,始皇帝出游途中突然去世,遗诏是让在外地督军的公子扶苏回来主持大事,等同于让他顺便登基,结果从行的大家各有心思,胡亥表示我也有梦想,我也要当皇帝,赵高说服李斯,几人秘不发丧,矫诏立胡亥为太子,并赐死长子扶苏,让蒙恬也一块儿自杀。

诏书到了,蒙恬一看寻思我老板不是这种人啊,觉得有诈,说咱们证实一下再死也不迟,扶苏表示但这是我爸爸耶,“父赐子死,尚安复请”,很痛快就自尽了。

秦二世登基,蒙恬蒙毅死,命工匠与先帝后宫非有子者全部殉葬,“诛大臣及诸公子,以罪过连逮少近官三郎”,“公子十二人僇死咸阳市,十公主矺死于杜”,唯有自愿殉葬的公子高保全家人。是时,“宗室振恐,群臣谏者以为诽谤,大吏持禄取容,黔首振恐。”

群臣也沦为赵高排除异己的牺牲品,二世大肆屠戮朝臣,赵高指哪胡亥打哪,帮助其上位的李斯也没能落得好,被网罗罪名下狱,具五刑腰斩而死。

此后,二世滥用民力,沉溺享乐,赋敛愈重,戍徭无已,直至大泽乡起义,狐鸣鱼出,陈胜吴广打出扶苏项燕大旗,平民的声音响彻天穹——王侯将相,宁有种乎?

秦失其鹿,天下共逐之。】

堂中一片死寂。

虽然早在计算刘邦年岁后便知王朝不久,也做好听到一切意外的准备,众人还是无法接受天幕毫不停歇砸来的这许多。

天子巡游途中意外而逝——但天子怎么会死呢?无数人最开始惶然的,是这一点。

帝王像一柄最锋锐而无法摧折的剑,世人看他是泰山之巅山石,星辰之上日月,本以为他将永远意气凌霄,永远跨海斩鲸,带着他的王朝向新时代而行,如今天幕轻飘飘一句,竟说陛下也会死去。

嬴政只想,世上果无万寿长生之法。

做皇帝有多少权柄,他自是清楚,天子想要什么,当然能倾一国之力天下之力去寻觅,如今天幕谈及许多后世,不论明君昏君,帝王将相,都没有长生不死之人,没有长盛不衰王朝。

他本想,或许后世之君功不至此,或仙人早已离去,只有秦这样尚且接近上古的时候才能寻仙踪一二,如今不就等来了天幕么?

在听闻自己死讯这一刻,方知穷万世之力,只不过验证天下当真无仙人长生。

那又以何衡量不朽?唯青史尔。

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