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第三百三十章 让我们先做个实验（第1页）

第三百三十章让我们先做个实验

我是谁？我从哪来？我要到哪去？

著名哲学家苏格拉底的灵魂三问自然而然地浮现在李承佑脑海中。

这似乎是偶然，但也是必然。

李承佑毕竟不同于别人，他是个穿越者，不仅有今生的记忆，同样也有前世的记忆。

这样奇异且独特的经历在生存的困扰解决之后，除非他是一个得过且过、随波逐流的人，否则或早或晚，没有生存的危机之后，又或者在满足了内心欲望之后，总有一天他必然且肯定会思考这个问题。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

这是客观的必然。

在生理安全和需求得到满足之后，或者换一种说法，当从外界获得足够的满足后，人类精神的关注点从外而内，向自我内在灵魂探索可以说是一种必然的趋势。

这是人的本性所决定的。

否则东方也不会出现百家诸子，西方也不会出现无数哲学先贤。

李承佑已经穿越过来两年多，凭借前世的积累以及前世记忆带来的优势，在生存方面李承佑早就已经摆脱这个问题，并且肉眼可预见的，以后生存问题也不会是他的困扰。

不仅是生存问题，在名利方面对于他来说也是唾手可得。

生理方面的需求解决了，名利方面的需求也解决了，那么对于李承佑来说，追寻自我、追寻人生的意义也就成了一种客观的必然。

否则人活着若是连个方向都没有，最终剩下的就只会是空虚。

所以。

这次灵光一闪的感悟是一种偶然，因为只是接到金母的电话又加上金智妮的话极为偶然地触动了李承佑的内心。

但这也是一种必然。

奇异且独特的穿越经历导致李承佑的人生异于他人，这也必然会导致在或早或晚地满足了外在的欲望后，李承佑反求诸己时必然也终将会思考他存在的意义。

人的认知广度决定了人的思维深度。

有些人只关注眼前的柴米油盐、名利地位，他们所认知到的就只有这些东西，所以在他们的认知中，这些就是他们人生和存在的意义。

这无可厚非，也无需批判。

因为这是由外在环境所决定的，他们必须解决生存温饱的危机问题，并且满足了声色欲望之后，或许才有余暇去思考其他问题。甚至大多数人的一生中根本就没有机会能满足自己的这些欲望，所以他们也无暇又或懒得去思考这些看似空泛对生存似乎没有意义的问题。

甚至在他们看来，那些追寻人生意义的人，根本就是一群闲得淡腾的傻子。

但客观事实呢？

若是没有这些探寻人生意义的人，又哪来的百家诸子和哲学先贤。

每个人，在人生的不同阶段，随着认知广度的扩大，他们的思维深度也必然会发生改变。

李承佑奇异且独特的穿越经历会让他思考人生意义这是一个必然结果。

否则一个人穿越了，却对穿越没有任何思索，甚至对前世今生这种奇异的经历也没有任何触动，没有任何更深维度的思考……若是有生存危机也就罢了，但在解决了生存危机之后，仍然对这样奇异的经历视为寻常，浑浑噩噩，得过且过，客观来说，这样视为理所当然的正常才是一种最大的不正常，也是最违背人性的无脑逻辑吧。

凡是一个思维正常的人，面对这种奇异的经历不可能不产生好奇，也不可能置之不理，没有任何探寻和求索的心理。

或许醒悟这个问题的时间有早有晚，但必然最终还是会面对和思考这个问题。

思考他存在的意义。

就如此时的李承佑，在灵光一闪间醒悟到这个问题之后，追寻这个问题的答案也就成了一种必然。

夜，渐深。

月落日升，似乎是倏忽间，天光渐亮，朝阳从东方升起。

李承佑站起身，走到窗台边，拉开窗帘，看向屋外。

明媚的阳光倾洒而下，万里无云，碧空如洗。

李承佑一夜没睡，但此刻却没有任何疲惫，精神反而有一种昂扬的兴奋。