墨澜小说

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作为一名外出取材的作家，季川当然不会放过这点明显可以发挥想象力的古怪事件。但他找许多当地人问过，也在网上搜索过，全都一无所获，竟没什么人讨论这件事。

他尝试发帖子去问，相关内容无一例外地都在发出的瞬间被删除。显然，欢喜沟的很多事是不被允许公开讨论的。

季川的好奇心被狠狠地勾了起来。

他已经迫不及待要前往这个已然举世闻名，却依旧神秘古怪的古村落。

而今天，便正是他出发前往欢喜沟的日子。

在整合原身的信息的同时，黎渐川还简单上网了解了一下目前这个副本世界的情况。

就如Red所说，这里与二十年前的现实世界类似，但又并不完全相同。

世界线的分叉口要从明朝末年算起，当年取代了大明的并非是黎渐川所知的大清，而是一个他完全没有听说过的架空朝代，大羿。

两百年前，大羿朝文宗时期，多子菩萨与福禄天君两位神明降世，神迹频出。

之后大羿走向衰亡，在不到二十年间，便迎来了新时代新国家。这个新国家被称为夏国，就是如今季川所在的时代。

夏国封闭，民众与其他国家的交流几近于无，网络上以及现实中所知晓的也大多都是国内的事情，对国外情况可以说是一无所知，也无处可知。

在夏国，神权高于一切，福禄观与多子神教两大教派虽极少插手俗务，可却无人能否认它们在整个夏国的影响力。可以说，夏国举国上下，都信仰这福禄天君与多子菩萨这两位神明，少有人会是例外。

至于晚餐上手记所提到的轮回之主，黎渐川也在一些常被封禁的小论坛搜到了一些陈年旧料，不多，仅有只言片语，但却已经能让黎渐川对这位轮回之主有一个大概的了解了。

与两位正神不同，这位轮回之主是夏国公认的邪神之一。

祂诞生于十年前，真名不详，最初只有一个衔尾蛇缠绕骷髅头的符号形象，近两年才开始流传出具体的神像。

关于神像，网上只有模糊的偷拍图，看不分明，只能认出是一个隐约有几分人形轮廓，但却不能称之为人的模样。

原本福禄观和多子神教对其他隐秘教派的打击力度并不是很大，但轮回之主出现后，信徒增长实在太快，严重威胁到了两大正神教派的地位。

再加上上一次欢喜沟大祭，轮回之主亲临，与多子菩萨和福禄天君开战，打了个天昏地暗，令欢喜沟下了几天几夜的大雨，雷电不息，恍若天罚，差点搅黄大祭。

由此，轮回之主便被列为了全国重点打击邪神，轮回秘会解散，轮回者们不得不东躲西藏，潜伏起来。

黎渐川研究了一下公开被抓的部分轮回者的资料，发现其中并没有玩家的影子。

至于Blood曾说的玩家在副本内是神的情况，他也暂时没有头绪，至少他可以确定，季川大概率是人。

除此之外，黎渐川还记得Blood提到这个副本内有位神明叫King，疑似与曾经的自己有关。

以目前得到线索看，只有这位轮回之主最有可能是King。轮回，重启，也似乎藏了些异曲同工之处。

假如有机会，他可以去接触一些轮回者，看一看这位轮回之主的真面目。

查完网上的信息，季川与拼车司机约定的时间便快到了。

黎渐川抓紧最后的空闲，迅速检查了一遍这处住所内的大部分东西，找到了季川的证件，和他记录素材和灵感的小手册。

后者里面已经搜集到了不少当地的离奇传说，字数太多，只能等之后有空再细看。

做完这一切，他去洗漱了下，换上一身休闲装，背上包，对着穿衣镜，按自己对季川的了解调整了下这具身体的动作姿态与面部表情，然后开门，下楼离去。

位于冀北的丰饶县春意来得有点迟，三月底，已到仲春，街头巷尾也不过刚染上些青绿。

黎渐川踏着夕阳余晖来到约好的县城汽车站附近时，拼车司机已经到了。

这位司机姓周，四十来岁，剃个板寸，圆眼睛矮个子，开一辆旧面包车，常年在丰饶县跑车，对各处都熟悉得很。季川吃饭时和他认识的，聊过几句，说到去欢喜沟，便定了他的车。

“来啦？”

司机老周正倚在车门边抽烟，见黎渐川来了，就热情地给他递烟：“点儿还挺准，我还寻思你们这些搞创作的就爱昼夜颠倒，你八成得迟到，正要给你打电话呢。”

黎渐川接了烟，没抽，在手指间转着，转过头瞥了眼车里。

里头已经坐了三个人，一老两少。

面包车一共三排，最多坐七个人。最前一排是驾驶位和副驾驶，中间俩座，在侧边让开一条窄道，能容人进到最后排去，最后面挤挤，勉强能坐三个身量不大的成人，空间实在不大。

此刻，那一老两少就不太均匀地分布在中间和后排。

一老是位缩缩巴巴的老太太，瘦小干瘪，裹着一块宽大无比的黑头巾，将脑袋连同半个身子都盖住。

她独自坐在后排角落，低垂着头，气质阴郁，如同一块霉斑，长在了面包车的阴影里。

两少则是一对二十来岁的双胞胎兄妹，坐中间。在黎渐川向里看时，他们也扭过了两张几乎一模一样的脸，正往车窗外打量。